(摘录)《外星写真——来自外星高级生命的报告》

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【宋世鹏先生是一位年近70的老人，在17年前，宋世鹏生病住院，偶然的通过大脑被动的接收到外星文明的信息，外星人把他们的文明传达给了宋世鹏并且记载了下来。十七年来，宋世鹏先后与银河系内外50余个星体的人类进行了交流，得到了极其珍贵的信息，包括：外星写真、外星100个科学原理、宇宙形线学、宇宙形线图揭秘等，共100余万字，现整理39余万字，———高星海（联系电话：0412---6513657，电邮：gaoxing_hai@ yahoo.com. cn）———信息接收者：宋世鹏 (联系电话：0412---6585991)】

住宅革命

             拉巴巴星人的住房是十分先进的，也是多种多样的。他们的住房主要有三种：一是地面固定式住房，是一种高级无污染的多功能住房；二是活动住房，这种住房既可在地面上高速移动，又可以在空中飞行，也是一种功能住房；三是悬浮在高层空间住房。这三种住房均是享乐型的。当然普遍的住房是地面住房，这种住房约占70％，而活动住房只有5％。其余都是高空悬浮住房。

             地面的固定式住房多数建造在海边、河畔、山顶、山谷的密林中，平原上的住房很少。他们在陆地上的住房主要是庭院式的建筑，一处一院，相距较远。他们在山顶也建造一些少量的高层建筑，在地下也有建筑。由于拉巴巴星人少地多，他们的住宅数量超过了人口的10％，实现了人人有其居，但他们的居住是轮换制的。★地面上的住宅有一半以上是积木式的建筑，一个庭院形状可以随人的意愿改变。拉巴巴星有五分之一的人从事住宅的物业工作，但这种工作是在伴随着一种音乐舞舞蹈下进行的，这叫工作型的轻松娱乐。★他们在活动房的仓库中储存了大量的生活用品，操纵着活动房按指定的线路定期将生活用品送到每个房舍内，供人们日常生活消费。

            活动房分空中和地面两种。★空中活动房宛如地球上的空中飞行器，靠光电脑导航，房内除了有多套卧室和客厅外，还有游泳池、花厅和养殖场及食品仓库。活动房一次航行可完成千房宅的食品供应，发完食品后可降落到地面的任何地方。活动房内安装了各种的先进的用具和通讯设备，可与全球的任何人进行联络。★地面上的活动房略小，一般由女性操作，行驶在架空的公路上，可随意到海滨、森林区和山顶。悬浮固定住宅主要居住的是科研人员，住宅内有卧室、花园和实验室，安装了先进的通讯设备和生活设施。

            为了使住宅的功能更加齐全，拉巴巴星开始了一场住宅革命，住宅革命的宗旨是实现主住宅的娱乐化。他们对建筑材料、住宅形状、区域规划等都进行了变革。群体居住改为独立居住，建筑材料是永久性的，住宅形态多种多样，并大力发展高层空间住宅。他们的住宅革命经历了一百年左右的时间才完成。★现在地面的住宅主要是轻金属空腔结构的组合建筑，无论是墙壁和房盖都是结构体，而且房盖的型状都有接受外层空间信息的功能。另外房舍的温度都是恒温，有利于人们的身体健康。建筑房舍的轻金属材料十分稀少，从外观看是金碧辉煌，有似于地球上的黄金。这种材料不生锈耐腐蚀，在两千年内不用修复，比地球上的钢筋结构还要强百倍。在今后的几千年间，用轻金属建造的地面房屋不会减少，但高空建筑不能再增多了，因为高空住宅建造材料是用腔体合成金属建造的，上面用高塑性弹力强板组成的房舍，房舍是建造在金属胶体上的，金属腔体可悬浮在空中一千年。

            拉巴巴星人的房舍与他们自身功能和现代化的交通工具有联系的，他们的交通工具除了有大型运输飞船外，还有如地球上的轿车大小的飞行车，可以往返地面和空中，非常方便。车的型状是尖锥园体型的，在地面上可以用双隐轮行驶，如在空中可用展出的隐翅飞行，飞行的速度很快，有光时利用光能，无光时用处电器的电能。使用这种车非常轻便，在拉巴巴星星体上几乎人人都有这种车。

            拉巴巴星人的住房改革是先进的，可以说是非常成功的。在中国也实行住房改革，是将福利房改为商品房，在地球人认为是进步，实质上是倒退。★拉巴巴星人认为真正的房改是住房的自由化。这在私有制的社会里是难以达到的，商品化的住房要退到中国的秦汉时期，性质不改那不算改革，而是住房的改变。几千年来的老规矩又复出，变来变去是不变。在地球社会几千年的历史中，只有这样的动变，★整个地球的模式在今后的三五百年中是不会改变的，不光是中国问题，而是世界性的。

那帕耶门的数论

            宇宙的物性和非物性是用数字来衡量的，它是宇宙共有的适用于每个星体和星外一切空间。数的加减是形式状态，实质有限值是极大的定数，它虽然是无限的，但全宇的一切都在有限的数控之中。数的运作往往是数的应有变值形成诸多的公式，归根结底仍然是数的加减的运作。乘积和除商以及更高级的算式都是加减的验证形式。这些数的运作都有宇宙的同类性，不需人为思想的反应的支配。不论驾驭那个星体，数论都是一致的，没有大的区别。所以数是宇宙的统一性，在数中没有任何污垢和过错，是宇宙的重准值。
            一切验证数值和运算终值皆为公式，它会是宇宙中固有的定式，不是那个高级思维的产物，是宇宙固有的东西。它产生宇宙，蕴藏于宇宙，而来源于人类的思维意识，只有意识才有能力发现它的存在。根据数的宇宙一致性理论，数是最完整的，所以一切有生命星体的文明都是人类进步的标志，是对数字的认识和挖掘，这样一切星体的人类挖掘数的数值关系应当是一致的。为什么有不同呢？是因为星体的差异和人的智慧不同，产生跳跃性的发现也不同。所以不同是暂时的，相同时永恒的。人类都应该明确宇宙的自然科学的规律，这些规律都是宇宙中固有的，只有智慧思维意识才能发现它。
             在一万年前，拉巴巴星社会有一个叫那帕耶门神教，教主是那帕耶门，他不但是神教的创始人，又是一位数的启蒙者。他在拉巴巴星星体上找到了比数，比数是在自然数值中产生的相对数。那帕耶门认为一切数值都是相对值所产生的有数值，在小于1的比数值应该是正数值，每个自然数顺程都是相对的比值，它的相对比值是正常的天数值1。对整个宇宙一切数字是不存在小于1的数值，一旦数字小于1是不存在的。因为数字是表示完整的，自然数0是无尾的，它不具有实存的。1是整体，没有分裂形式，分裂的实质也有独立的完整性，0上和1下都不能表示物的实质，数是有一切数字最小独立相同的物性所产生的，没有实性重叠，就不会产生数。那帕耶门的相对数性是自然数最本质的程序，小数时意识值。如果将小数当做整数时，才有意识上的时效作用。1是数始，也是终数，因为一切数值观是整体的，宇宙中的一切都应该做1去表现。那帕耶门的数观是数与宇宙的统一性。在整个宇宙的变态中，阴与阳，正与负，虚与实，都是相对依存的。如奇数与偶数，正数与负数，虚数与实数，表示出数的性格和特点。那帕耶门认为数是宇宙的表现，数的相对性表示出宇宙一个相对特点，一切物性的初级特点都是相对的。宇宙中的数是无形的，它与时间是孪生在宇宙之中，所以数与时间的标记作用是一致的，而相异的是数的未来值，时间是过去值。
             那帕耶门还认为：宇宙数学的一切概论都与人的意识行为是一样的，它将是智慧的探索，在宇宙中到处去寻找。意识的作用往往是在人的朦胧中，是在人的睡眠中，是在人的迷惑中。这时意识的行为在宇宙空间与宇宙的局部规范要素相遇，那些虚而无实，实而成虚的哲理信息波与人的意识线相遇，通过意识线传输到思维屏上，从而产生了各种发现。那帕耶门的认识论很明确地告诉人们，科学家的大脑思维停歇后，意识飞跃是非常珍贵的。意识线在科学家的头脑中是一根长长的鱼线，沿着鱼线去摸，去探索，一定能摸到大鱼。科学家要会调动大脑的思维活动，沿着意识线所发现的规律也会给身体恢复平衡，使紧张的身心得到放松，人的生命就会长寿。那帕耶门在他一生中发现了很多物性规律，他的身心经常处在放松的状态，身体很健康，活到了1500岁。

达达散赫.布亚伦的物性理论

             拉巴巴星的物理学也是非常先进的，有一位叫达达散赫.布亚伦（这是译音），他是一位天才的物性科学家。在拉巴巴星上有很多研究物质的科学家，但也都是具有特异功能的人，有百分之一的人能洞察物质的内部，布亚伦就是其中之一。布亚伦在科学实验中发现物质是由微小的微粒组成的（他们称物质叫豆布）。这种颗粒是动的自传体，微粒的排列很有规律。微粒之间很紧密，微粒靠引力像琏索似的连接在一起。布亚伦认为：物质是由带有引力的微粒构成，微粒是运动的，不同的物质是由引力的大小不同而决定它们的结构形态的不同。布亚伦也是一位特异功能者，他能观察到物质内部结构，对物质研究的结论是通过三个方面论证的：一是从科学实验中得出的；二是通过透视观看物质的内部结构；三是多人特异功能者测验报告。布亚伦是位求实的科学家，他的科学结论是建立在多方论证的基础上作出的，如不经过反复地论证，将会给宇宙规律带来不正确的结论。由于布亚伦对物质的构成的了解，他意识到物质微粒包容宇宙神秘力能现象，能的运动是力的产生，能的突变产生力。所以力在能中，能是基本，力是表现；能是潜在的作用，力是爆发的作用。他还认为潜在作用的能蕴藏在微粒中，一旦微粒被引爆变成力的作用，可以将星体变成粉碎，能又将重新潜在微粒中，星体才能复原。当布亚伦活到一千岁时，他又发现了光的射能，他认为光是可觉射线，能是在宇宙中的无觉射线，它们都具备宇宙遗留性的能量作用。在布亚伦在洞察宇宙物性时，更让他吃惊的是光和能的射线都是色的作用，它们组合的是色粒。色粒是不同颜色的，色素色粒是能的潜在作用，它的千变万化，形成了色粒不同的传导方式，并形成多种形式传导信息。色粒能的潜在作用，只有作用于物质才有表现，能才能转化为力。色粒的运动是直线的，而物质的运动是旋转和链击的。这位天才的物性科学家还发现了很多物性公式，比如星体间的因力平衡公式：m1s2=m2s1 m为星体的质量，s为两星体间质量距离比值，就是比质距离。这个公式是指多星体互作引力平衡的宇宙空间引力平衡公式。

图像学家—雪曼皮旦.劳神.尤达莎平

             在图像和文字领域一位杰出的文字学家，他叫雪曼皮旦劳神尤达莎平。他对图像的研究是十分有创造性的，他设计一个齿咬面的图像能将轨迹图面和运动图像展开，为开拓文字图像领域作出了突出贡献。另外他在运动图像数学方面也有很高的创意，在图像中能显示出射角、平面及各种数线的函数值和直面角的函数值，所以图像数学在宇宙空间和时间中标明，有先知先觉的作用。地球上还没有建立图像数学，因为没有运动轨迹。地球上的几何图形不是像，不属于图像数学，只是图和单一的线，所形成的直观面和假体现象，体图是虚空所成的，所以不是图像数学。几何图形展开的平面体是线所成的面，立体由点、线、面构成，其角、面、体都是正规的典型面标准的图的数值变化。它的图变引起数变，数变是固定的图线，对多变的非正规、非标准的数的运算是难以求值的。但运用数学图像中运算可得到实用的数值，可得到各种量能变化的数值及能表应用的修正值。这样，宇宙的空间发现可以在数中找到真正的规律值，所以地球的图像数学要在今百年后才能确立。
              雪曼皮旦的数学图像可以应用在星体的自转、公转和涉及其他星体运动情况，可以寻找到各种运动的误差和调整时空的规律。在雪曼皮旦去逝后的两千年，拉巴巴星人才把他的理论应用到太空事业，用他的数学图像在外层空间中寻找到星体最近的运行轨迹。另外，雪曼皮旦在空间射角的理论上，有新的发现。他认为射角是空间和时间数学图像一个特殊图像，它规范了方向、运行率和时间距。这样对天体数学给与了极大的充实。射角是以点距为角心的，射向图像是如锥状的，横断面图像在各种定面中。通过横断面图像可以找到星体的位置，测出星体路线，找出集点、连线，还可预算飞行物的运行轨迹、运行速度和运行时间。如地球上的飞机从某地起飞到某地降落，用射角在无标的天空中可以找到标位。
              雪曼皮旦在他的一本著作中写到：在他200岁时，他的身体发生了体温的变化，先是四肢发热，后来头脑有晕幻，一闭上眼睛一切都是黑暗。他的透视功能也全部消失，脑思维在一片光中闪现，一会儿什么也看不见。在不知不觉中好像有一种特殊的光圈出现，在空中游荡。光圈在空中不断变幻，好像是景，也是物。后来拉巴巴星的文字和数码在空间像中出现，不断地飞舞，不一会排列得十分整齐。雪曼皮旦从晕睡中醒来后，模糊不清的图像时隐时现，他终于发现了宇宙的真谛。
              雪曼皮旦的个人生活是单一的，在安逸的生活中没有杂事和烦恼，对其他的琐事不闻不问，周围的环境都习以为常。他的身体活动不是靠意识思维去支配，思维几乎接近于零。在这种的情况下，他的意识得到了修正，意识光圈周而复始地出现，去扑追宇宙的真谛，但只有百分之一的成功率。就这百分之一的成功率，也扑捉了很多的宇宙奥秘。他不怕辛苦，在七百年的岁月中，过了三百年与世隔绝的生活，终于以超人的思维探索宇宙的奥秘，并获得了成功。对于地球人来讲好像是禅练，但超过了禅练，因为在禅练过程中要求空静,平时是思绪紊乱,达不到发现的效果。科学家除了进行试验外，还必须有超人的思维素质，一个贪恋于酒色之人是不会有一丝的成就的。所以奉劝一切有做为的人，要抛掉一切，给自己创造一个超思维的境地。

莫塑的生命理论

             在生命科学领域，有一位叫帕搭比伦.莫塑的科学家，他是一名古生命学者，对生命科学作出卓越的贡献。他的理论至今不败，因为他发现了宇宙的真谛。莫塑的第一个生命理论是：宇宙本身就是生命，整个宇宙生命的含义就是动，宇宙的一切都是在动中有变，这一动变造就了生命，这就是莫塑的宇宙生命观。如果将人、进化物、植物的生长过程当成唯一的生命，那是狭义的生命观。一切星体的新生和灭亡都是在宇宙动变中进行的。既然有这种动变，宇宙便是最大的生命。
莫塑认为，生命在宇宙中是永恒的，意识上的生命应当解释为动变是命，生是自然运动的一部分，死是生的结束，不是命的结束。生结束后，命仍然在动变，那是死命。死命是一种命现象转入另一种命现象。在宇宙形成后命就形成了，宇宙的本身就是生命，因为宇宙本身是在不停地动变，动变宇宙的本性。生与死是宇宙的动变阶段，是不断变化阶段，这种变化阶段是周而复始地进行。这是莫塑第二个生命理论。
              莫塑第三个生命理论是：意识生命体和无意识生命体的出现是宇宙动变的产物，是动变的一种形式，是水入火动变的一种生灭，是非物能作用物质的动变，是能核驱动的结果。意识生命和非意识生命都是动中有变的结果，光动不变是没有生和死的循环。
              地球人一直在探索生命的起源和生命产生的时间，按照莫塑的理论生命起源于宇宙形成的时间，也就是有时间之时就有生命。在有火和有水的星体上，火通常是指恒热星的光和热能，生命的动变是光热能与水结合的动变，生命就是光热能与水动变产生的动物。其实也不用耗费大量的精力研究和探索。
              意识生命的出现是一种奇特的现象，宇宙将意识赋予生命，反过来认识宇宙和生命的本体。这种现象叫富码林现象。其含义为：宇宙的回光返照。宇宙在形成时，产生了光热能和水，由此产生了一切物质。也就是说宇宙造就生命是必然的。在现代的生命科学中，人类对意识生命的生灭研究得到证实，肉体机能与意识存在必然的关系。地球上的佛教说的悟，不是真正的“悟”，这种悟使人们误入谜津，陷入无限的猜测和幻想。这种猜测和幻想也夹杂着一些有益的东西，认识了灵魂的存在，但却不知为什么存在。在禅练中修是法，法是什么法？这个法是干什么呢？不清楚。其实法是验证法，是分离法，是验证灵魂的存在。分离灵魂与肉体是暂时的分离，谁修也不会成神游离，走远了就回不来了，上了天就死亡了，这就是死亡法。死亡是动变，是灵魂与肉体的分离，由生进入死的阶段，但对于灵魂来说是无所谓的，不论是生还是死，它到那里都存在。肉体是物质，灵魂是非物质的射线，生是灵魂与肉体合而为一，死是灵魂和肉体的分离，也是两种宇宙空间的分离。意识射能编织的思维活动带到空间，这种信息的非物质能能将人体的形态带走，所以意识体信息游离在空间中。地球上的佛教没有说明意识体灵魂是一种射能粒子，可能释迦牟尼没有讲清楚，但相信释迦牟尼清楚这一点，因为他的功能能预感到意识能的作用。现在科学实验已经证明了这一点，而且一些有功能的人也能查看到生命意识的存在。意识生命是永存的，它不燃烧，也不分散，而肉体是可以焚化和风化，它的分子可以转变的，吃的东西长肉，这是分子的运动。

信仰只有一个——宇宙动变规律

            拉巴巴星社会是一个文明的社会，也是一个非常清洁的社会。在拉巴巴星社会没有党派斗争、没有贪欲、没有自私……，人与人之间和睦相处，非常和谐。而在地球社会由于人的欲性强，再加之物资乏缺，造成地球人个性私欲膨胀，有的私欲狂为了争夺私利甚至残害生命。这样就产生灭欲的宗教来教化人去行善，限制人的私欲，其最终目的是为了减欲。靠精神疏导是实现不了这个目的的，只有物质极大丰富才能达到。地球人为了解脱去信仰宗教，改变不了人的虚假，仍为了私欲去争斗。在几千年间，地球社会各国之间、各民族之间为了自身利益，从未停止战争，给人类带来了人为的灾难。拉巴巴星人也有信仰，他们信仰的不是虚幻的神说，是宇宙的动变。拉巴巴星人有对物质洞穿的视觉，有听空间声韵的本能，有识别万溴味的能力，所以他们具有探测物质的功能。正因为他们自身功能，在思维中就不会装入虚假的精神，所以他们的信仰只有一个，那就是宇宙动变规律。在拉巴巴星社会有一半以上从事宇宙探索工作，除了有生产生活用品的工厂外，大部分是宇宙科研场所。他们是探索宇宙奥秘者，是维护物质的的信徒。

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