第一章　不要输给魔

　　第一节　认识什么是自己

           人是心身之和。心就是精神，就是魂。一般所说的心，就是我所说的表面意识，而一般人自己觉得出自己的心的，便是表面意识中的想念领域的状态。身就是由六十兆原子细胞所构成的肉体，它并非人真正属于自己的东西，它是人要活在这个地上界，由父母之缘而形成，并且藉地上界的万生万物的相扶相助、相辅相成，才得以维持其生命现象的东西。★肉体，是人的魂到这个地上界来修行期间，所坐的船。俗语说：「生不带来，死不带去。」，人的肉体，却是「生才带来，死带不去。」的东西，而人的心，便是那个「带」的当体。

           ★人的心，永远在人的真正的身体——光子体上。心和光子体是人的永恒的自己，这才是人的真正的自己；且心与光子体，却以心为主，心才是人的真正的自己的代表。

           人在睡眠的时候，★真正的自己——船夫上岸了，回到人的五官不能感知的世界去了，只留下肉体船在地上界。等船夫又回到船来了，又上船了，人便又清醒过来，而继续他在这个世界的修行。船夫的一下一上船，人便一睡一醒，而人所制造出来的时间单位——日子，便一天又一天地过去，而人活在这个世界的日子，便一天一天地减少。这是短促人生的实态。

           人生，就是心的行为和身的行为之和。★心的行为，就是想念；身的行为，就是言行。人的肉体行为，受真正的自己的心的行为所支配，没有心，人就无法发露肉体行为，无法说话，无法行动。国法、道德只约束人的肉体行为，其实人的肉体行为发自心的行为，知人知面不知心，关于人的魂的进步，关于人的真正的幸福，其关键都在心的行为，并不是只约束肉体行为，就能够解决。很多人既守法，又发露合乎道德范畴的肉体行为，可是他不一定心安，不一定幸福，这是人间的事实。要约束行为，必须心的行为与身的行为并顾，且以心的行为为主；然而，▲心的行为并非他人、他物，真正约束得了的，除非自己约束自己，人的心的行为，是大宇宙间任何一个动的、准动的、不动的生命，无法约束得了它的。人的尊严，人的绝对自主性，就是建立在这一点。这一点，又是人生最严厉处，心的世界的严厉处。

          人的心有想念、本能、感情、智性、理性五个领域，另外还有想念带和意志。想念带与想念领域的综合作用，发动想念，或将其电波传递到大脑的感知神经，成为心的行为——想念，或将其电波，经意志传递到大脑的运动神经，成为身的行为——言行。★人出生到今天这一秒钟的一切心身的行为，都记录在想念带上。想念带是人生的成绩单，不管他人知否，人的一切想念、行为，都丝毫不爽地记录在自己的想念带上。这是人不能骗自己的最具体实据。

          人活在时间与空间中。而时间与空间，都没有其绝对的固定性存在。一秒一分一时一日一月一年，不过是人所制造、规定的而已；空间的方向、状态、名称等等，亦搀进了很多人为的因素，加以大自然的变化，也形成了空间的无常性。时间与空间，只不过人活在其中，始显出其存在意义而已，而其对人的可贵，可贵在人能显现其生命现象于时间、空间中。●在永恒的时间里，对人的真实价值，唯有现在这一秒钟而已，人永远活在现在这一秒钟，人的生命现象，唯有显现在现在这一秒钟而已。过去对人的价值，只在于供人寻找出现在这一秒钟的自己的心身状态之因而已，因为人的现在这一秒钟的心身状态，正是他的过去的总和、总成绩。而未来，正以现在的心身状态为其因，▲只要现在这一秒钟的心身状态，能维持光明磊落，而把握住现在起的每一个现在这一秒钟，那么未来时间中的人，一定是光明磊落的。而空间，只要那个人活着，就证明他所处的空间，已足够他活，既然已足够，则该空间对他的意义与价值，就必须建立在知足上。人能够在现在这一秒钟的时间，显现其生命现象，就必须以知足来显出其所处的空间价值。●时间与空间对人的意义，只有永恒的现在和知足而已。

　　      对一个人来说，真正的自己，就是在现在这一秒钟，显现于足够他活的空间的心身状态，如此而已，其他并没有他的存在。未来也是人所规定的固定年月日等时间的该时的现在那一秒钟，不要只期待未来，不要忘记，现在曾亦为在过去某时间而言的未来；不要只缅怀过去，过去已经过去，已永远不会再回来，人是永远将其生命现象，显现在现在这一秒钟而已，对人的生命来说，唯有把握住现在，才有其价值、意义可言。因为一个人的真正的自己，就是现在这一秒钟的他的心身状态，其他并无他这个人的存在。而现在这一秒钟的心身状态，就是现在这一秒钟的他的心的行为和身的行为；心的行为和身的行为，又皆起自心的发动想念，因此，对一个人来说，真正的自己，就是现在这一秒钟的他的心的状态.

第二节　心魔的产生与感应

           ★人都是由天上界，生到这个地上界来的，没有一个人例外。当自己的肉体，藉父母之缘，在母亲肚里怀孕三个月到四个月之间（★通常约一一○天），人的魂，就进到自己的肉体中。从那一秒钟开始，到出生后满七岁期间，由于父母的想念行为、环境、风俗习惯、思想、教育等影响，一个人的想念带靠近表面意识这一面，就会产生复印惯性以及由复印惯性所导致的记录惯性。记录惯性是由表面意识想念领域的开始形成，就会产生的，通常是在出生后第七个月开始。由于出生到足五岁期间，人的想念行为，自主性的，除了肉体本能外并不多，而六、七岁的自主性想念行为，其实乃以足五岁前的惯性的延续为主，因此，人可以说到满七岁的想念行为，其绝大部份，都受其复印惯性的影响。★人的性格雏型，都在足七岁定型，且都是由周遭的诸般影响而导致的，其中影响最大的，就是父母本身的想念行为。

          自人的魂从天上界进入怀孕三个月到四个月的自己肉体起，到出生后满十八岁期间，形成表面意识的本能领域；从出生后第十一天起到满周岁，形成表面意识的感情领域；从出生后第七个月起，到出生后足七岁，形成表面意识的想念领域；而从出生后足两岁开始，一直到此生的肉体生命终结，形成表面意识的智性、理性两个领域。于是，人的表面意识就形成了。以表面意识五个领域的作用的成熟而言，则在满二十四岁就已完成，也就是说，★一个人在足二十四岁的时候，其想念、本能、感情、智性、理性五个领域，就长大、成熟了。表面意识的长大、成熟，就是说一个人已具备完全独立自主的性格的意思。

          想念带的记录惯性，除了肉体本能上，属于他本人个别性的特殊感受外，是以其复印惯性为引火线的。然而，●人生的可贵，就是要隐匿复印惯性，而使自己的想念带记录，不受其影响，且不仅不受其影响，反而要制造出天上界神界以上诸世界人的标准的想念行为，来完成人生修正自己的偏去个性，以及建立起人间佛国、乐园的使命。大宇宙间的万生万象，皆在相扶相助、相辅相成下运行，人绝不是为了相害相杀而生到这个地上界来的，更不是要堕落自己的魂，而生到地上界的。虽然，人的性格雏型，生自复印惯性，但人有不受其影响的绝对自主性，因为人的心的王国的主宰，永远是自己自身，并非别人、物、事。■推卸责任是人的魂堕落的元凶，★为了抑制、征服该元凶，人的表面意识的形成过程中，才以复印惯性，为自己自身来到这个地上界修行的第一块试金石，这是神的慈悲、神的爱。人的生老病死之苦，起自推卸责任与义务，因为义务与责任，是人的本能领域，维持肉体生命现象的本态，人的五脏六腑及五官，若失去其义务与责任的营运，那么人便无法维持其肉体生命现象，而唯有投入死亡深渊。因此，当人一活在推卸责任与义务中，他便失去人生目的、肉体生命意义，于是，其魂就唯有迈向堕落一途，而其肉体生命现象就失去其通畅常态，使他的人生旅途，布满荆棘，产生连续的生老病死之苦。

 　　       表面意识就是一般所说的人的心。其实，人自己觉得出自己的心的，并非表面意识全部，亦不仅表面意识本身的内容而已。人自己觉得是自己的心的，只是存于表面意识的想念领域中的内容而已；然而表面意识的想念领域，却由两个部份形成其内容：

㈡ 面意识中的本能、感情、智性、理性领域的一部份内容。　
㈡由潜在意识想念领域的真我部份，渗透进来的潜在意识的真我的内容。

           虽然人的表面意识与潜在意识中间，有一层很厚的想念带隔着，然而，潜在意识的想念领域和表面意识的想念领域间，却以灵子线密切地连系着。于是，★当表面意识的想念领域，维持某程度的调和状态的时候，潜在意识的内容，就会渗入表面意识的想念领域中，这是一般人所以有「凭良心」的想念行为的原因。★但这种状态，必须在表面意识呈调和状态下，才能产生，即要在一个人心平气和的时候，才有产生的可能。而不管一个人的心（即表面意识的想念领域）是否有调和状态，他本身都随时随地可以感觉到他的心中，具有其潜在意识渗透到心中来的证据，就是「不能欺骗自己」这个现象、事实。这是人的心，与其潜在意识以灵子线连系着才有的感受。也就是这种现象、事实，在证明人的本来面目，真正的自己，是怎么样的状态。人之心如其貌，是随人而异的，然而，却有一点完全相同，那就是任何人都不能有意地欺骗自己。宇宙间的神理、法则是普遍性的，其显现在各人的心，都是相同的，而人的心相同且不受时间、空间影响的内容，就是不能有意地欺骗自己，这一点是属于绝对世界的内涵。而人能够随意地欺骗他人的心的内容，就是表面意识的原有内容，那是属于这个相对的地上界的内涵，那是相对的，是可善可恶的。

           人的心，即人的表面意识的想念领域，含有绝对世界的内涵与相对世界的内涵，而人生的目的，人的义务与责任，就是要把自己心中的相对的内涵，完完全全趋归于绝对的内涵，这就是人生的修行课程，人的魂进步的历程。

          当人的心发动想念时，接着就发露想念或行为。●而所发动的想念，如果和绝对的内涵同类，便不产生记录惯性，若和绝对的内涵不同类，便产生记录惯性。与绝对的内涵同类的具体想念行为，就是慈悲、怜悯、同情、关心、爱、相扶相助、相辅相成、知足、宽恕、乐观、积极、勤奋、节约、热心……等，而和绝对的内涵不同类的想念行为，就是不满、恐惧、担心、烦恼、忧虑、悲观、消极、冷漠、不负责、生气、不知足、贪婪、紧张、嫉妒、怨恨、推卸责任……等。　

 　　       记录惯性是一种动力，这种动力称为我执，▉我执起作用，称为心魔。即我执就是记录惯性的静态，心魔就是记录惯性的动态。人的能否安心，有否不幸遭遇，完全决定在心中是否产生心魔。心魔一产生，人便失去心的安祥，人便必遭遇不幸；失去心的安祥是因，遭遇不幸是果。种豆得豆，种瓜得瓜，宇宙间的报偿法则，皆自作自受，丝毫不爽。

          心魔产生自人自己自身发露了灵界以下诸世界标准的想念行为，人自己自身，就是自己心中的唯一敌人——心魔的制造者。★大宇宙间，唯有人自己自身，能在自己心中制造出心魔，别无其他任何动的、准动的、不动的生命，可以代劳，可以害他心中产生心魔。不管人多把一切责任推卸到其他生命身上去，那都没有用，宇宙间所存在的是事实，受生老病死之折磨的，还是自己自身。事实就是实际体验，并非空洞的凭空乱猜乱想的理论，人饿了、渴了，亲若骨肉，亦无法代吃代喝，这是人生的铁的事实。实际人生，无法代劳、代办、代受，衣食住用、生老病死，都必须自己去作，自身去受。

灵界以下诸世界标准的想念行为如下：

　　⑴灵界：有条件地给人家爱，给人家八两，也希望人家还他半斤。
　　⑵幽界：只顾己，不顾人，一切想念行为皆以自己为中心。但不发露强烈的贪婪、不满、自暴自弃、恐吓、愤恨、冷漠、争执、傲慢或虐待肉体等想念行为。
　　⑶仙界：执于肉体修行。
　　⑷傲界：傲慢、好高骛远、不务实际、目中无人。
　　⑸饿鬼界：贪婪、好贪无厌、不知足、吝啬、好强、好胜、增上慢、虚荣、夸耀、赌博
　　⑹火焰界：不满、埋怨、牢骚、唠叨、指摘人非、责备人家、播弄是非、误会。　
　　⑺黑暗界：紧张、自暴自弃、恐惧、忧愁、烦恼、悲伤、自责、孤独、自杀、消极、悲观、揭人隐私、沉默寡欢。
　　⑻畜生界：捣乱、恐吓人家、邪淫、手淫、虐待、不明是非、忘恩负义、恩将仇报、不守节、乱伦、奇装异服、无理取闹、不知感谢、不知廉耻。
　　⑼阿修罗界：凶猛好斗、愤恨、暴躁、报复、急性子、漫骂人家、生气、任性、破坏、伤害。
　　⑽寒冷界：冷漠、不热心、不负责、疏忽、随便、不理人家、无情无义、懒惰、游手好闲、投机　
    ⑾无间界：冤枉人家、伤天害理、杀死人命、使人家破人亡、争执、好辩、扇惑人家、诱拐人家、出卖人家、欺骗、掠夺、制造公害、扰乱人心、离间、背叛、破坏家庭调和、扰乱社会秩序、糜化世风、破坏社会安宁、卖国。

          人的心魔一起，便立即感应天魔。所谓天魔，就是魔天的执念。▉魔天位于仙界之下傲界之上，是大宇宙间的垃圾堆。魔天，并非真实存在的世界，它是由我们这个地上界、傲界以及地狱界的人的执念所凝成的非实在的世界。魔天里的每一个执念，就是一个天魔。由于天魔是人的执念，所以对心魔特别敏感，特别容易感应心魔。且由于它是执念，因此和心魔的同类度最高，高到和心魔的内容完全相同，一模一样。并且，由于人的想念具有创造能力，所以天魔极富变化之能，变化得与心魔酷似，其变化能力，比一般地狱灵强得太多，若非其所变化的外观模样，■不带后光，当它由心魔之感应而变化为甚么如来、菩萨模样时，心眼已开的人，只看其外表，亦很难辨别其真假。若天魔以其原来的无形的执念状态，侵入人的心中，则若非彻底认识天魔之性质，便不知有其存在。

　　
           天魔对人之害，是比地狱灵、动物灵更广泛范围的，并且，其花样又特别多。■一般人能感知的天魔之害，有两种：

 　       　㈠频发动同一个想念，而发露同一想念或行为。在短期间里，使人发动同一想念，即令人想同一个内容，或做同一个动作。人的所谓烦恼，就是由自己的心魔感应而招致天魔在自己心中，即表面意识的想念领域中，促使发动同一个想念所致，这样，他就在短时间里，频想同一内容的东西。由于心魔本身就是想念带记录惯性的动态，就是灵界以下的想念行为的惯性动力，即我执的发露，因此，感应、招致天魔，而促使发动的想念内容，当然都是黑暗的想念；人在短期间里，频发露相同的黑暗想念，此乃烦恼。烦恼是生的苦的根本，是受天魔之害导致的。

　　       发动想念后，该想念电波通过意志变成行为，便使人频做同一动作。一般常见的受天魔之害的这种动作，有下列三种：

　　（甲）满十二岁到十八岁的未成年人的似咳非咳的声音、动作。这是由不满所引起，如果有这种现象发生，看医生、服咳嗽、祛痰药，都没甚么用，唯有叫他好好地反省该不满的内容当事，便会痊愈。

　　（乙）频折响手指关节。这是由紧张所引起，其根是恐惧，虽然一般人不以为这种动作是病态，然，此乃千真万确地已在受天魔之害所显现的状态。

    （丙）频摆动腿。这也是由紧张所引起，其根也是恐惧。在下棋的人，时常会发露这种动作，是由于他怕输的恐惧，导致紧张所致。此时他已正受天魔之害了。

             ㈡使人停止发动想念，以保持原有的我执强度。当一个人有机会听到光明的话，或看到光明的书，或藉反省行为，以减弱其我执的时候，天魔就在其心中作用，使他停止发动想念。人一停止发动想念，就不能发露想念或行为，于是就呈现睡眠现象。■人的睡眠现象，简单地说，就是他的心停止发动想念。然由天魔的作用而引起的睡眠现象，人的光子体并没有离开肉体，只是停止发动想念而已。若受地狱灵或动物灵凭依，则其睡眠现象，不仅停止发动想念而已，同时其光子体也被该凭依灵，带离在他的肉体后上方三十公分处。这个时候的地狱灵或动物灵的用意，也和天魔一样，要使被凭依的人，没有听到光明的话，看到光明的书，或没有反省以弃我执的机会。很多人听我说话，看我的著作、我写的文章，或要做我所说的反省工作时，就会打瞌睡的原因在此。

          一般成人，如果在其正常睡眠时间里，已睡足六个半小时，而在其余的日常生活期间，还想睡，还打瞌睡的话，百分之百，就是在受天魔之害。以老人的生理现象来说，其每天的睡眠时间，应该是比青壮年少才正确的。足六十岁以上的老人，其每天所需的睡眠时间为五个半小时到六小时。然一般常看到老人家，虽然晚上睡了六、七小时，可是白天一有空闲坐下来，就又开始打瞌睡了，其原因就是老人的我执较强，即想念带的红色记录较多，记录惯性较强，因此较多心魔，而受天魔之害也较重所致。

 　　       心魔感应、招致天魔到表面意识的想念领域，使人频发动同一想念，而发露同一想念或行为，而感应、招致地狱灵减低光子体的光子量，使光子体状态适应动物灵之凭依，而招致动物灵，并使细胞活力减退招来病苦，同时使想念带频记录上该想念行为的红色记录，增强该类记录惯性，以增强我执，增加心魔。如此地成因成果循环不息，使人频起生老病死之苦。

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第一章　不要输给魔

　　第一节　认识什么是自己

           人是心身之和。心就是精神，就是魂。一般所说的心，就是我所说的表面意识，而一般人自己觉得出自己的心的，便是表面意识中的想念领域的状态。身就是由六十兆原子细胞所构成的肉体，它并非人真正属于自己的东西，它是人要活在这个地上界，由父母之缘而形成，并且藉地上界的万生万物的相扶相助、相辅相成，才得以维持其生命现象的东西。★肉体，是人的魂到这个地上界来修行期间，所坐的船。俗语说：「生不带来，死不带去。」，人的肉体，却是「生才带来，死带不去。」的东西，而人的心，便是那个「带」的当体。

           ★人的心，永远在人的真正的身体——光子体上。心和光子体是人的永恒的自己，这才是人的真正的自己；且心与光子体，却以心为主，心才是人的真正的自己的代表。

           人在睡眠的时候，★真正的自己——船夫上岸了，回到人的五官不能感知的世界去了，只留下肉体船在地上界。等船夫又回到船来了，又上船了，人便又清醒过来，而继续他在这个世界的修行。船夫的一下一上船，人便一睡一醒，而人所制造出来的时间单位——日子，便一天又一天地过去，而人活在这个世界的日子，便一天一天地减少。这是短促人生的实态。

           人生，就是心的行为和身的行为之和。★心的行为，就是想念；身的行为，就是言行。人的肉体行为，受真正的自己的心的行为所支配，没有心，人就无法发露肉体行为，无法说话，无法行动。国法、道德只约束人的肉体行为，其实人的肉体行为发自心的行为，知人知面不知心，关于人的魂的进步，关于人的真正的幸福，其关键都在心的行为，并不是只约束肉体行为，就能够解决。很多人既守法，又发露合乎道德范畴的肉体行为，可是他不一定心安，不一定幸福，这是人间的事实。要约束行为，必须心的行为与身的行为并顾，且以心的行为为主；然而，▲心的行为并非他人、他物，真正约束得了的，除非自己约束自己，人的心的行为，是大宇宙间任何一个动的、准动的、不动的生命，无法约束得了它的。人的尊严，人的绝对自主性，就是建立在这一点。这一点，又是人生最严厉处，心的世界的严厉处。

          人的心有想念、本能、感情、智性、理性五个领域，另外还有想念带和意志。想念带与想念领域的综合作用，发动想念，或将其电波传递到大脑的感知神经，成为心的行为——想念，或将其电波，经意志传递到大脑的运动神经，成为身的行为——言行。★人出生到今天这一秒钟的一切心身的行为，都记录在想念带上。想念带是人生的成绩单，不管他人知否，人的一切想念、行为，都丝毫不爽地记录在自己的想念带上。这是人不能骗自己的最具体实据。

          人活在时间与空间中。而时间与空间，都没有其绝对的固定性存在。一秒一分一时一日一月一年，不过是人所制造、规定的而已；空间的方向、状态、名称等等，亦搀进了很多人为的因素，加以大自然的变化，也形成了空间的无常性。时间与空间，只不过人活在其中，始显出其存在意义而已，而其对人的可贵，可贵在人能显现其生命现象于时间、空间中。●在永恒的时间里，对人的真实价值，唯有现在这一秒钟而已，人永远活在现在这一秒钟，人的生命现象，唯有显现在现在这一秒钟而已。过去对人的价值，只在于供人寻找出现在这一秒钟的自己的心身状态之因而已，因为人的现在这一秒钟的心身状态，正是他的过去的总和、总成绩。而未来，正以现在的心身状态为其因，▲只要现在这一秒钟的心身状态，能维持光明磊落，而把握住现在起的每一个现在这一秒钟，那么未来时间中的人，一定是光明磊落的。而空间，只要那个人活着，就证明他所处的空间，已足够他活，既然已足够，则该空间对他的意义与价值，就必须建立在知足上。人能够在现在这一秒钟的时间，显现其生命现象，就必须以知足来显出其所处的空间价值。●时间与空间对人的意义，只有永恒的现在和知足而已。

　　      对一个人来说，真正的自己，就是在现在这一秒钟，显现于足够他活的空间的心身状态，如此而已，其他并没有他的存在。未来也是人所规定的固定年月日等时间的该时的现在那一秒钟，不要只期待未来，不要忘记，现在曾亦为在过去某时间而言的未来；不要只缅怀过去，过去已经过去，已永远不会再回来，人是永远将其生命现象，显现在现在这一秒钟而已，对人的生命来说，唯有把握住现在，才有其价值、意义可言。因为一个人的真正的自己，就是现在这一秒钟的他的心身状态，其他并无他这个人的存在。而现在这一秒钟的心身状态，就是现在这一秒钟的他的心的行为和身的行为；心的行为和身的行为，又皆起自心的发动想念，因此，对一个人来说，真正的自己，就是现在这一秒钟的他的心的状态.

第二节　心魔的产生与感应

           ★人都是由天上界，生到这个地上界来的，没有一个人例外。当自己的肉体，藉父母之缘，在母亲肚里怀孕三个月到四个月之间（★通常约一一○天），人的魂，就进到自己的肉体中。从那一秒钟开始，到出生后满七岁期间，由于父母的想念行为、环境、风俗习惯、思想、教育等影响，一个人的想念带靠近表面意识这一面，就会产生复印惯性以及由复印惯性所导致的记录惯性。记录惯性是由表面意识想念领域的开始形成，就会产生的，通常是在出生后第七个月开始。由于出生到足五岁期间，人的想念行为，自主性的，除了肉体本能外并不多，而六、七岁的自主性想念行为，其实乃以足五岁前的惯性的延续为主，因此，人可以说到满七岁的想念行为，其绝大部份，都受其复印惯性的影响。★人的性格雏型，都在足七岁定型，且都是由周遭的诸般影响而导致的，其中影响最大的，就是父母本身的想念行为。

          自人的魂从天上界进入怀孕三个月到四个月的自己肉体起，到出生后满十八岁期间，形成表面意识的本能领域；从出生后第十一天起到满周岁，形成表面意识的感情领域；从出生后第七个月起，到出生后足七岁，形成表面意识的想念领域；而从出生后足两岁开始，一直到此生的肉体生命终结，形成表面意识的智性、理性两个领域。于是，人的表面意识就形成了。以表面意识五个领域的作用的成熟而言，则在满二十四岁就已完成，也就是说，★一个人在足二十四岁的时候，其想念、本能、感情、智性、理性五个领域，就长大、成熟了。表面意识的长大、成熟，就是说一个人已具备完全独立自主的性格的意思。

          想念带的记录惯性，除了肉体本能上，属于他本人个别性的特殊感受外，是以其复印惯性为引火线的。然而，●人生的可贵，就是要隐匿复印惯性，而使自己的想念带记录，不受其影响，且不仅不受其影响，反而要制造出天上界神界以上诸世界人的标准的想念行为，来完成人生修正自己的偏去个性，以及建立起人间佛国、乐园的使命。大宇宙间的万生万象，皆在相扶相助、相辅相成下运行，人绝不是为了相害相杀而生到这个地上界来的，更不是要堕落自己的魂，而生到地上界的。虽然，人的性格雏型，生自复印惯性，但人有不受其影响的绝对自主性，因为人的心的王国的主宰，永远是自己自身，并非别人、物、事。■推卸责任是人的魂堕落的元凶，★为了抑制、征服该元凶，人的表面意识的形成过程中，才以复印惯性，为自己自身来到这个地上界修行的第一块试金石，这是神的慈悲、神的爱。人的生老病死之苦，起自推卸责任与义务，因为义务与责任，是人的本能领域，维持肉体生命现象的本态，人的五脏六腑及五官，若失去其义务与责任的营运，那么人便无法维持其肉体生命现象，而唯有投入死亡深渊。因此，当人一活在推卸责任与义务中，他便失去人生目的、肉体生命意义，于是，其魂就唯有迈向堕落一途，而其肉体生命现象就失去其通畅常态，使他的人生旅途，布满荆棘，产生连续的生老病死之苦。

 　　       表面意识就是一般所说的人的心。其实，人自己觉得出自己的心的，并非表面意识全部，亦不仅表面意识本身的内容而已。人自己觉得是自己的心的，只是存于表面意识的想念领域中的内容而已；然而表面意识的想念领域，却由两个部份形成其内容：

㈡ 面意识中的本能、感情、智性、理性领域的一部份内容。　
㈡由潜在意识想念领域的真我部份，渗透进来的潜在意识的真我的内容。

           虽然人的表面意识与潜在意识中间，有一层很厚的想念带隔着，然而，潜在意识的想念领域和表面意识的想念领域间，却以灵子线密切地连系着。于是，★当表面意识的想念领域，维持某程度的调和状态的时候，潜在意识的内容，就会渗入表面意识的想念领域中，这是一般人所以有「凭良心」的想念行为的原因。★但这种状态，必须在表面意识呈调和状态下，才能产生，即要在一个人心平气和的时候，才有产生的可能。而不管一个人的心（即表面意识的想念领域）是否有调和状态，他本身都随时随地可以感觉到他的心中，具有其潜在意识渗透到心中来的证据，就是「不能欺骗自己」这个现象、事实。这是人的心，与其潜在意识以灵子线连系着才有的感受。也就是这种现象、事实，在证明人的本来面目，真正的自己，是怎么样的状态。人之心如其貌，是随人而异的，然而，却有一点完全相同，那就是任何人都不能有意地欺骗自己。宇宙间的神理、法则是普遍性的，其显现在各人的心，都是相同的，而人的心相同且不受时间、空间影响的内容，就是不能有意地欺骗自己，这一点是属于绝对世界的内涵。而人能够随意地欺骗他人的心的内容，就是表面意识的原有内容，那是属于这个相对的地上界的内涵，那是相对的，是可善可恶的。

           人的心，即人的表面意识的想念领域，含有绝对世界的内涵与相对世界的内涵，而人生的目的，人的义务与责任，就是要把自己心中的相对的内涵，完完全全趋归于绝对的内涵，这就是人生的修行课程，人的魂进步的历程。

          当人的心发动想念时，接着就发露想念或行为。●而所发动的想念，如果和绝对的内涵同类，便不产生记录惯性，若和绝对的内涵不同类，便产生记录惯性。与绝对的内涵同类的具体想念行为，就是慈悲、怜悯、同情、关心、爱、相扶相助、相辅相成、知足、宽恕、乐观、积极、勤奋、节约、热心……等，而和绝对的内涵不同类的想念行为，就是不满、恐惧、担心、烦恼、忧虑、悲观、消极、冷漠、不负责、生气、不知足、贪婪、紧张、嫉妒、怨恨、推卸责任……等。　

 　　       记录惯性是一种动力，这种动力称为我执，▉我执起作用，称为心魔。即我执就是记录惯性的静态，心魔就是记录惯性的动态。人的能否安心，有否不幸遭遇，完全决定在心中是否产生心魔。心魔一产生，人便失去心的安祥，人便必遭遇不幸；失去心的安祥是因，遭遇不幸是果。种豆得豆，种瓜得瓜，宇宙间的报偿法则，皆自作自受，丝毫不爽。

          心魔产生自人自己自身发露了灵界以下诸世界标准的想念行为，人自己自身，就是自己心中的唯一敌人——心魔的制造者。★大宇宙间，唯有人自己自身，能在自己心中制造出心魔，别无其他任何动的、准动的、不动的生命，可以代劳，可以害他心中产生心魔。不管人多把一切责任推卸到其他生命身上去，那都没有用，宇宙间所存在的是事实，受生老病死之折磨的，还是自己自身。事实就是实际体验，并非空洞的凭空乱猜乱想的理论，人饿了、渴了，亲若骨肉，亦无法代吃代喝，这是人生的铁的事实。实际人生，无法代劳、代办、代受，衣食住用、生老病死，都必须自己去作，自身去受。

灵界以下诸世界标准的想念行为如下：

　　⑴灵界：有条件地给人家爱，给人家八两，也希望人家还他半斤。
　　⑵幽界：只顾己，不顾人，一切想念行为皆以自己为中心。但不发露强烈的贪婪、不满、自暴自弃、恐吓、愤恨、冷漠、争执、傲慢或虐待肉体等想念行为。
　　⑶仙界：执于肉体修行。
　　⑷傲界：傲慢、好高骛远、不务实际、目中无人。
　　⑸饿鬼界：贪婪、好贪无厌、不知足、吝啬、好强、好胜、增上慢、虚荣、夸耀、赌博
　　⑹火焰界：不满、埋怨、牢骚、唠叨、指摘人非、责备人家、播弄是非、误会。　
　　⑺黑暗界：紧张、自暴自弃、恐惧、忧愁、烦恼、悲伤、自责、孤独、自杀、消极、悲观、揭人隐私、沉默寡欢。
　　⑻畜生界：捣乱、恐吓人家、邪淫、手淫、虐待、不明是非、忘恩负义、恩将仇报、不守节、乱伦、奇装异服、无理取闹、不知感谢、不知廉耻。
　　⑼阿修罗界：凶猛好斗、愤恨、暴躁、报复、急性子、漫骂人家、生气、任性、破坏、伤害。
　　⑽寒冷界：冷漠、不热心、不负责、疏忽、随便、不理人家、无情无义、懒惰、游手好闲、投机　
    ⑾无间界：冤枉人家、伤天害理、杀死人命、使人家破人亡、争执、好辩、扇惑人家、诱拐人家、出卖人家、欺骗、掠夺、制造公害、扰乱人心、离间、背叛、破坏家庭调和、扰乱社会秩序、糜化世风、破坏社会安宁、卖国。

          人的心魔一起，便立即感应天魔。所谓天魔，就是魔天的执念。▉魔天位于仙界之下傲界之上，是大宇宙间的垃圾堆。魔天，并非真实存在的世界，它是由我们这个地上界、傲界以及地狱界的人的执念所凝成的非实在的世界。魔天里的每一个执念，就是一个天魔。由于天魔是人的执念，所以对心魔特别敏感，特别容易感应心魔。且由于它是执念，因此和心魔的同类度最高，高到和心魔的内容完全相同，一模一样。并且，由于人的想念具有创造能力，所以天魔极富变化之能，变化得与心魔酷似，其变化能力，比一般地狱灵强得太多，若非其所变化的外观模样，■不带后光，当它由心魔之感应而变化为甚么如来、菩萨模样时，心眼已开的人，只看其外表，亦很难辨别其真假。若天魔以其原来的无形的执念状态，侵入人的心中，则若非彻底认识天魔之性质，便不知有其存在。

　　
           天魔对人之害，是比地狱灵、动物灵更广泛范围的，并且，其花样又特别多。■一般人能感知的天魔之害，有两种：

 　       　㈠频发动同一个想念，而发露同一想念或行为。在短期间里，使人发动同一想念，即令人想同一个内容，或做同一个动作。人的所谓烦恼，就是由自己的心魔感应而招致天魔在自己心中，即表面意识的想念领域中，促使发动同一个想念所致，这样，他就在短时间里，频想同一内容的东西。由于心魔本身就是想念带记录惯性的动态，就是灵界以下的想念行为的惯性动力，即我执的发露，因此，感应、招致天魔，而促使发动的想念内容，当然都是黑暗的想念；人在短期间里，频发露相同的黑暗想念，此乃烦恼。烦恼是生的苦的根本，是受天魔之害导致的。

　　       发动想念后，该想念电波通过意志变成行为，便使人频做同一动作。一般常见的受天魔之害的这种动作，有下列三种：

　　（甲）满十二岁到十八岁的未成年人的似咳非咳的声音、动作。这是由不满所引起，如果有这种现象发生，看医生、服咳嗽、祛痰药，都没甚么用，唯有叫他好好地反省该不满的内容当事，便会痊愈。

　　（乙）频折响手指关节。这是由紧张所引起，其根是恐惧，虽然一般人不以为这种动作是病态，然，此乃千真万确地已在受天魔之害所显现的状态。

    （丙）频摆动腿。这也是由紧张所引起，其根也是恐惧。在下棋的人，时常会发露这种动作，是由于他怕输的恐惧，导致紧张所致。此时他已正受天魔之害了。

             ㈡使人停止发动想念，以保持原有的我执强度。当一个人有机会听到光明的话，或看到光明的书，或藉反省行为，以减弱其我执的时候，天魔就在其心中作用，使他停止发动想念。人一停止发动想念，就不能发露想念或行为，于是就呈现睡眠现象。■人的睡眠现象，简单地说，就是他的心停止发动想念。然由天魔的作用而引起的睡眠现象，人的光子体并没有离开肉体，只是停止发动想念而已。若受地狱灵或动物灵凭依，则其睡眠现象，不仅停止发动想念而已，同时其光子体也被该凭依灵，带离在他的肉体后上方三十公分处。这个时候的地狱灵或动物灵的用意，也和天魔一样，要使被凭依的人，没有听到光明的话，看到光明的书，或没有反省以弃我执的机会。很多人听我说话，看我的著作、我写的文章，或要做我所说的反省工作时，就会打瞌睡的原因在此。

          一般成人，如果在其正常睡眠时间里，已睡足六个半小时，而在其余的日常生活期间，还想睡，还打瞌睡的话，百分之百，就是在受天魔之害。以老人的生理现象来说，其每天的睡眠时间，应该是比青壮年少才正确的。足六十岁以上的老人，其每天所需的睡眠时间为五个半小时到六小时。然一般常看到老人家，虽然晚上睡了六、七小时，可是白天一有空闲坐下来，就又开始打瞌睡了，其原因就是老人的我执较强，即想念带的红色记录较多，记录惯性较强，因此较多心魔，而受天魔之害也较重所致。

 　　       心魔感应、招致天魔到表面意识的想念领域，使人频发动同一想念，而发露同一想念或行为，而感应、招致地狱灵减低光子体的光子量，使光子体状态适应动物灵之凭依，而招致动物灵，并使细胞活力减退招来病苦，同时使想念带频记录上该想念行为的红色记录，增强该类记录惯性，以增强我执，增加心魔。如此地成因成果循环不息，使人频起生老病死之苦。

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第一章　不要输给魔

　　第一节　认识什么是自己

           人是心身之和。心就是精神，就是魂。一般所说的心，就是我所说的表面意识，而一般人自己觉得出自己的心的，便是表面意识中的想念领域的状态。身就是由六十兆原子细胞所构成的肉体，它并非人真正属于自己的东西，它是人要活在这个地上界，由父母之缘而形成，并且藉地上界的万生万物的相扶相助、相辅相成，才得以维持其生命现象的东西。★肉体，是人的魂到这个地上界来修行期间，所坐的船。俗语说：「生不带来，死不带去。」，人的肉体，却是「生才带来，死带不去。」的东西，而人的心，便是那个「带」的当体。

           ★人的心，永远在人的真正的身体——光子体上。心和光子体是人的永恒的自己，这才是人的真正的自己；且心与光子体，却以心为主，心才是人的真正的自己的代表。

           人在睡眠的时候，★真正的自己——船夫上岸了，回到人的五官不能感知的世界去了，只留下肉体船在地上界。等船夫又回到船来了，又上船了，人便又清醒过来，而继续他在这个世界的修行。船夫的一下一上船，人便一睡一醒，而人所制造出来的时间单位——日子，便一天又一天地过去，而人活在这个世界的日子，便一天一天地减少。这是短促人生的实态。

           人生，就是心的行为和身的行为之和。★心的行为，就是想念；身的行为，就是言行。人的肉体行为，受真正的自己的心的行为所支配，没有心，人就无法发露肉体行为，无法说话，无法行动。国法、道德只约束人的肉体行为，其实人的肉体行为发自心的行为，知人知面不知心，关于人的魂的进步，关于人的真正的幸福，其关键都在心的行为，并不是只约束肉体行为，就能够解决。很多人既守法，又发露合乎道德范畴的肉体行为，可是他不一定心安，不一定幸福，这是人间的事实。要约束行为，必须心的行为与身的行为并顾，且以心的行为为主；然而，▲心的行为并非他人、他物，真正约束得了的，除非自己约束自己，人的心的行为，是大宇宙间任何一个动的、准动的、不动的生命，无法约束得了它的。人的尊严，人的绝对自主性，就是建立在这一点。这一点，又是人生最严厉处，心的世界的严厉处。

          人的心有想念、本能、感情、智性、理性五个领域，另外还有想念带和意志。想念带与想念领域的综合作用，发动想念，或将其电波传递到大脑的感知神经，成为心的行为——想念，或将其电波，经意志传递到大脑的运动神经，成为身的行为——言行。★人出生到今天这一秒钟的一切心身的行为，都记录在想念带上。想念带是人生的成绩单，不管他人知否，人的一切想念、行为，都丝毫不爽地记录在自己的想念带上。这是人不能骗自己的最具体实据。

          人活在时间与空间中。而时间与空间，都没有其绝对的固定性存在。一秒一分一时一日一月一年，不过是人所制造、规定的而已；空间的方向、状态、名称等等，亦搀进了很多人为的因素，加以大自然的变化，也形成了空间的无常性。时间与空间，只不过人活在其中，始显出其存在意义而已，而其对人的可贵，可贵在人能显现其生命现象于时间、空间中。●在永恒的时间里，对人的真实价值，唯有现在这一秒钟而已，人永远活在现在这一秒钟，人的生命现象，唯有显现在现在这一秒钟而已。过去对人的价值，只在于供人寻找出现在这一秒钟的自己的心身状态之因而已，因为人的现在这一秒钟的心身状态，正是他的过去的总和、总成绩。而未来，正以现在的心身状态为其因，▲只要现在这一秒钟的心身状态，能维持光明磊落，而把握住现在起的每一个现在这一秒钟，那么未来时间中的人，一定是光明磊落的。而空间，只要那个人活着，就证明他所处的空间，已足够他活，既然已足够，则该空间对他的意义与价值，就必须建立在知足上。人能够在现在这一秒钟的时间，显现其生命现象，就必须以知足来显出其所处的空间价值。●时间与空间对人的意义，只有永恒的现在和知足而已。

　　      对一个人来说，真正的自己，就是在现在这一秒钟，显现于足够他活的空间的心身状态，如此而已，其他并没有他的存在。未来也是人所规定的固定年月日等时间的该时的现在那一秒钟，不要只期待未来，不要忘记，现在曾亦为在过去某时间而言的未来；不要只缅怀过去，过去已经过去，已永远不会再回来，人是永远将其生命现象，显现在现在这一秒钟而已，对人的生命来说，唯有把握住现在，才有其价值、意义可言。因为一个人的真正的自己，就是现在这一秒钟的他的心身状态，其他并无他这个人的存在。而现在这一秒钟的心身状态，就是现在这一秒钟的他的心的行为和身的行为；心的行为和身的行为，又皆起自心的发动想念，因此，对一个人来说，真正的自己，就是现在这一秒钟的他的心的状态.

第二节　心魔的产生与感应

           ★人都是由天上界，生到这个地上界来的，没有一个人例外。当自己的肉体，藉父母之缘，在母亲肚里怀孕三个月到四个月之间（★通常约一一○天），人的魂，就进到自己的肉体中。从那一秒钟开始，到出生后满七岁期间，由于父母的想念行为、环境、风俗习惯、思想、教育等影响，一个人的想念带靠近表面意识这一面，就会产生复印惯性以及由复印惯性所导致的记录惯性。记录惯性是由表面意识想念领域的开始形成，就会产生的，通常是在出生后第七个月开始。由于出生到足五岁期间，人的想念行为，自主性的，除了肉体本能外并不多，而六、七岁的自主性想念行为，其实乃以足五岁前的惯性的延续为主，因此，人可以说到满七岁的想念行为，其绝大部份，都受其复印惯性的影响。★人的性格雏型，都在足七岁定型，且都是由周遭的诸般影响而导致的，其中影响最大的，就是父母本身的想念行为。

          自人的魂从天上界进入怀孕三个月到四个月的自己肉体起，到出生后满十八岁期间，形成表面意识的本能领域；从出生后第十一天起到满周岁，形成表面意识的感情领域；从出生后第七个月起，到出生后足七岁，形成表面意识的想念领域；而从出生后足两岁开始，一直到此生的肉体生命终结，形成表面意识的智性、理性两个领域。于是，人的表面意识就形成了。以表面意识五个领域的作用的成熟而言，则在满二十四岁就已完成，也就是说，★一个人在足二十四岁的时候，其想念、本能、感情、智性、理性五个领域，就长大、成熟了。表面意识的长大、成熟，就是说一个人已具备完全独立自主的性格的意思。

          想念带的记录惯性，除了肉体本能上，属于他本人个别性的特殊感受外，是以其复印惯性为引火线的。然而，●人生的可贵，就是要隐匿复印惯性，而使自己的想念带记录，不受其影响，且不仅不受其影响，反而要制造出天上界神界以上诸世界人的标准的想念行为，来完成人生修正自己的偏去个性，以及建立起人间佛国、乐园的使命。大宇宙间的万生万象，皆在相扶相助、相辅相成下运行，人绝不是为了相害相杀而生到这个地上界来的，更不是要堕落自己的魂，而生到地上界的。虽然，人的性格雏型，生自复印惯性，但人有不受其影响的绝对自主性，因为人的心的王国的主宰，永远是自己自身，并非别人、物、事。■推卸责任是人的魂堕落的元凶，★为了抑制、征服该元凶，人的表面意识的形成过程中，才以复印惯性，为自己自身来到这个地上界修行的第一块试金石，这是神的慈悲、神的爱。人的生老病死之苦，起自推卸责任与义务，因为义务与责任，是人的本能领域，维持肉体生命现象的本态，人的五脏六腑及五官，若失去其义务与责任的营运，那么人便无法维持其肉体生命现象，而唯有投入死亡深渊。因此，当人一活在推卸责任与义务中，他便失去人生目的、肉体生命意义，于是，其魂就唯有迈向堕落一途，而其肉体生命现象就失去其通畅常态，使他的人生旅途，布满荆棘，产生连续的生老病死之苦。

 　　       表面意识就是一般所说的人的心。其实，人自己觉得出自己的心的，并非表面意识全部，亦不仅表面意识本身的内容而已。人自己觉得是自己的心的，只是存于表面意识的想念领域中的内容而已；然而表面意识的想念领域，却由两个部份形成其内容：

㈡ 面意识中的本能、感情、智性、理性领域的一部份内容。　
㈡由潜在意识想念领域的真我部份，渗透进来的潜在意识的真我的内容。

           虽然人的表面意识与潜在意识中间，有一层很厚的想念带隔着，然而，潜在意识的想念领域和表面意识的想念领域间，却以灵子线密切地连系着。于是，★当表面意识的想念领域，维持某程度的调和状态的时候，潜在意识的内容，就会渗入表面意识的想念领域中，这是一般人所以有「凭良心」的想念行为的原因。★但这种状态，必须在表面意识呈调和状态下，才能产生，即要在一个人心平气和的时候，才有产生的可能。而不管一个人的心（即表面意识的想念领域）是否有调和状态，他本身都随时随地可以感觉到他的心中，具有其潜在意识渗透到心中来的证据，就是「不能欺骗自己」这个现象、事实。这是人的心，与其潜在意识以灵子线连系着才有的感受。也就是这种现象、事实，在证明人的本来面目，真正的自己，是怎么样的状态。人之心如其貌，是随人而异的，然而，却有一点完全相同，那就是任何人都不能有意地欺骗自己。宇宙间的神理、法则是普遍性的，其显现在各人的心，都是相同的，而人的心相同且不受时间、空间影响的内容，就是不能有意地欺骗自己，这一点是属于绝对世界的内涵。而人能够随意地欺骗他人的心的内容，就是表面意识的原有内容，那是属于这个相对的地上界的内涵，那是相对的，是可善可恶的。

           人的心，即人的表面意识的想念领域，含有绝对世界的内涵与相对世界的内涵，而人生的目的，人的义务与责任，就是要把自己心中的相对的内涵，完完全全趋归于绝对的内涵，这就是人生的修行课程，人的魂进步的历程。

          当人的心发动想念时，接着就发露想念或行为。●而所发动的想念，如果和绝对的内涵同类，便不产生记录惯性，若和绝对的内涵不同类，便产生记录惯性。与绝对的内涵同类的具体想念行为，就是慈悲、怜悯、同情、关心、爱、相扶相助、相辅相成、知足、宽恕、乐观、积极、勤奋、节约、热心……等，而和绝对的内涵不同类的想念行为，就是不满、恐惧、担心、烦恼、忧虑、悲观、消极、冷漠、不负责、生气、不知足、贪婪、紧张、嫉妒、怨恨、推卸责任……等。　

 　　       记录惯性是一种动力，这种动力称为我执，▉我执起作用，称为心魔。即我执就是记录惯性的静态，心魔就是记录惯性的动态。人的能否安心，有否不幸遭遇，完全决定在心中是否产生心魔。心魔一产生，人便失去心的安祥，人便必遭遇不幸；失去心的安祥是因，遭遇不幸是果。种豆得豆，种瓜得瓜，宇宙间的报偿法则，皆自作自受，丝毫不爽。

          心魔产生自人自己自身发露了灵界以下诸世界标准的想念行为，人自己自身，就是自己心中的唯一敌人——心魔的制造者。★大宇宙间，唯有人自己自身，能在自己心中制造出心魔，别无其他任何动的、准动的、不动的生命，可以代劳，可以害他心中产生心魔。不管人多把一切责任推卸到其他生命身上去，那都没有用，宇宙间所存在的是事实，受生老病死之折磨的，还是自己自身。事实就是实际体验，并非空洞的凭空乱猜乱想的理论，人饿了、渴了，亲若骨肉，亦无法代吃代喝，这是人生的铁的事实。实际人生，无法代劳、代办、代受，衣食住用、生老病死，都必须自己去作，自身去受。

灵界以下诸世界标准的想念行为如下：

　　⑴灵界：有条件地给人家爱，给人家八两，也希望人家还他半斤。
　　⑵幽界：只顾己，不顾人，一切想念行为皆以自己为中心。但不发露强烈的贪婪、不满、自暴自弃、恐吓、愤恨、冷漠、争执、傲慢或虐待肉体等想念行为。
　　⑶仙界：执于肉体修行。
　　⑷傲界：傲慢、好高骛远、不务实际、目中无人。
　　⑸饿鬼界：贪婪、好贪无厌、不知足、吝啬、好强、好胜、增上慢、虚荣、夸耀、赌博
　　⑹火焰界：不满、埋怨、牢骚、唠叨、指摘人非、责备人家、播弄是非、误会。　
　　⑺黑暗界：紧张、自暴自弃、恐惧、忧愁、烦恼、悲伤、自责、孤独、自杀、消极、悲观、揭人隐私、沉默寡欢。
　　⑻畜生界：捣乱、恐吓人家、邪淫、手淫、虐待、不明是非、忘恩负义、恩将仇报、不守节、乱伦、奇装异服、无理取闹、不知感谢、不知廉耻。
　　⑼阿修罗界：凶猛好斗、愤恨、暴躁、报复、急性子、漫骂人家、生气、任性、破坏、伤害。
　　⑽寒冷界：冷漠、不热心、不负责、疏忽、随便、不理人家、无情无义、懒惰、游手好闲、投机　
    ⑾无间界：冤枉人家、伤天害理、杀死人命、使人家破人亡、争执、好辩、扇惑人家、诱拐人家、出卖人家、欺骗、掠夺、制造公害、扰乱人心、离间、背叛、破坏家庭调和、扰乱社会秩序、糜化世风、破坏社会安宁、卖国。

          人的心魔一起，便立即感应天魔。所谓天魔，就是魔天的执念。▉魔天位于仙界之下傲界之上，是大宇宙间的垃圾堆。魔天，并非真实存在的世界，它是由我们这个地上界、傲界以及地狱界的人的执念所凝成的非实在的世界。魔天里的每一个执念，就是一个天魔。由于天魔是人的执念，所以对心魔特别敏感，特别容易感应心魔。且由于它是执念，因此和心魔的同类度最高，高到和心魔的内容完全相同，一模一样。并且，由于人的想念具有创造能力，所以天魔极富变化之能，变化得与心魔酷似，其变化能力，比一般地狱灵强得太多，若非其所变化的外观模样，■不带后光，当它由心魔之感应而变化为甚么如来、菩萨模样时，心眼已开的人，只看其外表，亦很难辨别其真假。若天魔以其原来的无形的执念状态，侵入人的心中，则若非彻底认识天魔之性质，便不知有其存在。

　　
           天魔对人之害，是比地狱灵、动物灵更广泛范围的，并且，其花样又特别多。■一般人能感知的天魔之害，有两种：

 　       　㈠频发动同一个想念，而发露同一想念或行为。在短期间里，使人发动同一想念，即令人想同一个内容，或做同一个动作。人的所谓烦恼，就是由自己的心魔感应而招致天魔在自己心中，即表面意识的想念领域中，促使发动同一个想念所致，这样，他就在短时间里，频想同一内容的东西。由于心魔本身就是想念带记录惯性的动态，就是灵界以下的想念行为的惯性动力，即我执的发露，因此，感应、招致天魔，而促使发动的想念内容，当然都是黑暗的想念；人在短期间里，频发露相同的黑暗想念，此乃烦恼。烦恼是生的苦的根本，是受天魔之害导致的。

　　       发动想念后，该想念电波通过意志变成行为，便使人频做同一动作。一般常见的受天魔之害的这种动作，有下列三种：

　　（甲）满十二岁到十八岁的未成年人的似咳非咳的声音、动作。这是由不满所引起，如果有这种现象发生，看医生、服咳嗽、祛痰药，都没甚么用，唯有叫他好好地反省该不满的内容当事，便会痊愈。

　　（乙）频折响手指关节。这是由紧张所引起，其根是恐惧，虽然一般人不以为这种动作是病态，然，此乃千真万确地已在受天魔之害所显现的状态。

    （丙）频摆动腿。这也是由紧张所引起，其根也是恐惧。在下棋的人，时常会发露这种动作，是由于他怕输的恐惧，导致紧张所致。此时他已正受天魔之害了。

             ㈡使人停止发动想念，以保持原有的我执强度。当一个人有机会听到光明的话，或看到光明的书，或藉反省行为，以减弱其我执的时候，天魔就在其心中作用，使他停止发动想念。人一停止发动想念，就不能发露想念或行为，于是就呈现睡眠现象。■人的睡眠现象，简单地说，就是他的心停止发动想念。然由天魔的作用而引起的睡眠现象，人的光子体并没有离开肉体，只是停止发动想念而已。若受地狱灵或动物灵凭依，则其睡眠现象，不仅停止发动想念而已，同时其光子体也被该凭依灵，带离在他的肉体后上方三十公分处。这个时候的地狱灵或动物灵的用意，也和天魔一样，要使被凭依的人，没有听到光明的话，看到光明的书，或没有反省以弃我执的机会。很多人听我说话，看我的著作、我写的文章，或要做我所说的反省工作时，就会打瞌睡的原因在此。

          一般成人，如果在其正常睡眠时间里，已睡足六个半小时，而在其余的日常生活期间，还想睡，还打瞌睡的话，百分之百，就是在受天魔之害。以老人的生理现象来说，其每天的睡眠时间，应该是比青壮年少才正确的。足六十岁以上的老人，其每天所需的睡眠时间为五个半小时到六小时。然一般常看到老人家，虽然晚上睡了六、七小时，可是白天一有空闲坐下来，就又开始打瞌睡了，其原因就是老人的我执较强，即想念带的红色记录较多，记录惯性较强，因此较多心魔，而受天魔之害也较重所致。

 　　       心魔感应、招致天魔到表面意识的想念领域，使人频发动同一想念，而发露同一想念或行为，而感应、招致地狱灵减低光子体的光子量，使光子体状态适应动物灵之凭依，而招致动物灵，并使细胞活力减退招来病苦，同时使想念带频记录上该想念行为的红色记录，增强该类记录惯性，以增强我执，增加心魔。如此地成因成果循环不息，使人频起生老病死之苦。

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