陈：您说的对，我没想，我只是一心想往生。
师：你想往生，你想我往生了，郝彤也出家了，我走了只不过是在前面等着他，他随后也会到我来的这地方来，我们又会相聚。不是吗？
陈：是。是我很大的一个心愿。我也发了愿，往生西方极乐世界普渡众生。
师：卡萨没有往生到那个地方去，卡萨也在渡众生。
陈：（反问自己）我真的这么冷酷吗？我真的这么不敬、不孝、没有人情味吗？
师：时间太短了，没有时间。如果有充裕的时间去想这些问题，一定要想啊！★一个不能把众生利益放在自己利益之上的人，一个不能关怀别人、将别人的利益放在自己之上的人，在卡萨认为就是冷酷！如果卡萨也这样想，那么晓旭就不可能来到这里，那么这些生命也不会来到这里。卡萨随时可以到你所向往的那个地方去，然卡萨没去，卡萨就在这里。卡萨与诸位是陌生的。但是你们在我心中却是无法割舍的一部分。这也叫爱→→博爱！在延伸下去是慈悲。你们理解的慈悲是这个意思吗？你们是这样理解、这样做的吗？你们只想一个人往生，只想你们一个人去，到那有砗磲、玛瑙、琉璃的七功德水，八功德什么的地方去。让我说，你们是贪够了人世间的东西，然后继续的贪，成了大贪。贪西方、贪砗磲、贪玛瑙，贪那里的环境、贪那里的舒适、那里的清静，让我说，念佛的人是就是世界上最贪的人！倘若你们不服,你们就来做一个像卡萨这样的人。在婆娑世间为了别人的幸福自己可以舍去。为了别人的解脱，自己可以承受，我就佩服你们！如果只为了自己去安乐，那不是自私是什么？所以，我说不仅冷酷而且还自私。不信？请问哪一个念佛人是为了别人的解脱、成就、往生在修行在念佛？恐怕不多吧？只为自己不为别人，连人间的，雷锋、黄继光、董存瑞都不如。牺牲自己为了战友，像这样的人都不如，你们怎么能够往生呢？他们并不信佛，他们却能够将自己的身躯献出来，为了别人而牺牲自己。而我们这些信佛的却只为了自己不去管别人，不是自私又是什么？为了自己的修行、为了自己往生，出家的人很多。弃儿女而不顾、弃自己的父母而不顾、弃家庭而不顾，不是自私、不是冷酷是什么？
护法：感到虚空当中有听法者嚎啕大哭，卡萨的这一番话把他内心的那种情感给激发起来了，一边磕头一边哭。
师：哭是对的！哭，证明你的善还没泯灭，还有救。证明你还有惭愧的心。不哭，你才更加冷酷！将这些冷酷的心都聚集到西方干什么呢？你们只说我们到西方、我们到那里、我们乘愿再来救渡众生。但是诸位，念佛人一代又一代人，往生者以你们来说走了很多很多，那么请告诉我，哪一个是乘愿再来的念佛人呢？你们见过吗？听说过吗？如果按你们说的，这么多人往生了，怎么不乘愿再来啊？倒是卡萨在这里啊！你们念佛乘愿再来的人在哪里啊？卡萨是乘愿再来者，但是卡萨不是念佛人。实话告诉你们，我就没见到！就没有！无论是谁，不管是念佛的哪位权威和大德，让他站出来告诉我哪位是再来人？是乘愿再来的念佛人？你们在世的时候听说过吗？哪一位啊？
陈：没有。
师：没有啊！诸位。那么多人走了都没有再来，他们没来你们就可能来吗？为什么来不了啊？因为你们在这里的时候就只顾自己、就那么自私，到那个地方你们还肯回来吗? 可能吗？不可能的啊！能来吗？不会啊！是金子在任何地方都会闪光。唉！你们不服我所说的是吗？
护法：他们心态中没有不服。像刚刚哭过的那位，突然从自己心底里生起一种说不上来的东西，一下子，这种东西升上了心头，她的心被卡萨这种慈悲感动。这种感动似乎在膨胀，使她的心里内疚、难受的好像从骨子里边往外突。那是一种过去从来没有过的感受。
师：诸位啊！你们也不要再委屈、埋怨、嗔恨了。三天来与大家相处，仅凭你们带给卡萨的痛苦，卡萨也可以这样说：你们贪、嗔、痴具足啊！★哪怕你们有一个不为自己，为别人着想，我也不会是这样的感受。可见在你们有生命的时，你们就没有懂得什么是爱、博爱？什么是慈悲？也就很少关心、爱护、帮助别人，很少为其他的人着想，而且个个还有着充足的理由。那算什么理由啊？如果你们是好样的，无论你是念佛还是不念佛、是有信仰是没信仰。因为在我们这里聚集的不仅是念佛的、不仅是善类，还有很恶劣的众生哦！不管你们是什么样子的，都没关系。在卡萨的渡化、超渡、超拔下，你们堂堂正正的站起来。把那个龌龊的、肮脏的自我扔掉它。冲上去！无论是做人还是做什么，重头再来，记住卡萨的话，这生不行下生再来。相信卡萨。如果你按照正确的指引去修行。解脱不了。无论是上刀山下火海，卡萨去替你！这个承诺可以吗？来吧！左依次正确的选择。让真实的自己发挥一次作用，让自己一生不再白活。
陈：刚才卡萨活佛那一句话，一下子就触动了我，想再来一次。（哭）
师：你们当中有些人没有念过佛，不是善类。但是你们要知道，之所以这样的结果是有原因的，平白无故的不会成为这个样子的。卡萨为什么不是你们这个样子呢？因为卡萨没有做你们所做过的事情。不要耿耿于怀、不要嗔恨、不要没完没了，冤冤相报何时为了？你们这样子放不下，你们只能害你自己堕落的更加黑暗！请相信卡萨。好不好？
护法：哭的人越来越多。
师：你们相信卡萨说的是肺腑吗？
大家：（哭着说）相信。
师：那么你们愿意让卡萨来帮助你们吗？愿意让卡萨来帮助你们离开这种没有肉体，流离失所，到处漂荡，人不人，鬼不鬼，说不上是种什么样的生活来吗？你们愿意不愿意离开这种生活？
大家：愿意。
师：如果你们愿意的话，那么卡萨来帮助你们，为你们做一个超拔法会。你们接受不接受？
大家：愿意。
师：我看得出，你们在揣摩在怀疑。觉得会有这样的好事、怎么可能？没关系，大家可以试试，可以在怀疑中渡过这几天。如果你们说不怀疑了，卡萨你来吧！我和你走！那么你今天就走了。如果走不了，你明天、后天，就这几天时间。这个时间真的是来之很不易的哦。如果不是这个很有名望的陈晓旭，我不认识大家，也不会把大家聚集到这里来。哦，不用管我是谁。我是谁并不重要，你们知道不知道没有关系。但是我会让你们从这里得到温暖，会在这里消除你们的业力，会在这里重新让你们认识自己的龌龊、卑鄙、无耻，然后给自己选择一条离开这里的路。至于选择的好与坏，那就看你们把自己净化的程度是多少而言了？净化的多，自然就要好一些。净化的少，甚至听不进去，那就差一些，甚至还会到很不好的地方去。听清我在说什么吗？诸位！大家回答我。
大家：听清了。
护法：刚才那个哭得特别厉害的，内心有一种愧疚和忏悔。他突然间说了一句话:我看见了。他说看到卡萨活佛了。
众生：我看见了，我看他是观世音菩萨！
师：你是有宗教信仰的人吗？
众生：是个念佛人。
师：好。
众生：（激动的哭着说）那会儿我没看见你，我现在看见你了！
师：现在让我来帮助你们。请你们都以一种你们喜欢的、能够放松的姿势待好、站好，或坐好，好吗？
大家：好。
师：你们有多长时间没有吃到食物了？
大家：已经很久了。
师：为什么吃不到食物？
大家：能看到食物，拿到食物，食物就化了。
师：好。那么卡萨在做法会之前，先供养你们食物吃，好吗？在供养你们之前，卡萨有个要求。你们之所以过去吃不到食物，那是因为你们太自私了。而今天卡萨仅向你们要求一件事情，请你们在取这些食物的时候，想：★我只取够吃的就行了，若吃完不够再去取。不要一下子拿太多。那样的话，它还会成为灰烬，包括水。只要你不是那么贪婪，只想我只拿我够吃的就行了。这个东西就不会再化成灰烬。不要争先恐后，这些东西随时都会有。你们先吃东西，然后我们做法会，好不好？
大家：好。
师：如果你拿到手里，它还化为灰烬，证明你贪婪的心没有少，你还想再多拿。你会想：我先吃了它，一会儿再来。不要那样想。因为你们已经很久没有东西了。你要想：今天我就吃饱为止，不要再拿多了。你这东西就不会再化掉。我等你们，当你们拿到食物，吃饱后，我们的法会就开始。好不好？
大家：好。
陈：我想躺下可以吗？（被光芒一照，想躺着待着。）
师：可以啊！这种光芒是温暖的、舒适的。像襁褓中的婴儿依偎在母亲的怀里。人世间的纷争不存在了。没有了。
陈：好宁静、好舒适的一种感觉。（她像婴儿似的蜷曲在那里。）
师：是啊！你们知道吗？此刻在我们的头顶上方有着很多佛和菩萨。像观世音菩萨。地藏王菩萨。普贤菩萨。大势至菩萨。金刚萨垛菩萨和许许多多的菩萨都在关怀、摄受着我们。在卡萨的供养中，如果你们看到光芒或直射与你们的时候，请不要害怕。如果你真的很怕那刺眼的光，就把眼闭上。甚至于你们可以在心中默默地喊着你们喜欢、你们相信能够帮助你的佛和菩萨的名字。如果在卡萨的渡化中，你们能喊他们的名字，他们就可以“摄受”也就是帮助你，会用光来接引你。注意听我的话，注意听我持诵的咒。如果你会的话，你可以和卡萨一起来持诵都听明白了吗？不明白可以问，等开始了就没时间了。如果光芒照射你的时候，真的能够摄受你们，你们可以随着光芒进入进去，进去以后是一种解脱。晓旭，不要跟着走哦！如果你要是走了的话，你还有父母和郝彤的问题没有解决啊！你要很想走，也要记住那可不是被西方接走的哦。是因卡萨渡化而走的，搞懂没有啊？
陈：明白了。
师：所以你要走，要给我打招呼，我刚刚是针对其他人说的。大家都听明白没有啊！
众人：明白了。
师：好了！光芒四射下，在我们头顶上方，大慈大悲的观世音菩萨在我们头顶上方光芒四射，他的光芒照在我们头和身上。我们的业力在消失。我们的情绪、坏的心情、负面的影响都在消失。在他的光芒照射下，如果有光芒照射你。请不要害怕。可以呼唤他的名字，也可以呼唤你们喜欢的菩萨、喜欢的佛的名字。你们呼唤，他们就会来，然后用光芒来接引你们，★随着光芒走进去，走进了光芒就是解脱，诸位听懂吗？
众生：听懂了。
护法：度拔开始！度拔在师的咒语声中开始。
师：好！……阿……阿……阿……
护：有一个人在喊白衣大士观世音菩萨，有一个人在喊南无大愿地藏王菩萨，感觉有一个老头在喊阿弥陀佛。
师：持咒……
护法：有人在喊观世音菩萨，观世音菩萨！
师：持咒……
护法：有几个没有信仰的众生在念着卡萨的名字，又有一个众生在喊观世音接我，观世音菩萨接我。
师：嗡巴扎萨垛吽……
护法：听到有人在喊大势至菩萨。
师：嗡嘛呢呗弥吽……嗡巴扎萨垛吽……嗡啊吽班杂咕噜呗玛悉吽……
护法：有人在喊如来佛、如来佛！有人在喊：释迦牟尼！有人在喊：白衣大士观世音！又有人在喊：阿弥陀佛！有一个人在焦急的喊：就剩下我自己了！就剩下我自己了！怎么办啊？急的一个劲的哭，就剩他自己了，怎么办？
师：放松自己，紧张就会焦急，今天不行，还有明天。
众生：卡萨活佛救我！（哭喊着）就剩下我自己了。
师：你明天还可以啊，后天还有时间，不要着急。
众生：他们都走了，就剩我自己了。
师：你是哪位？是念佛人吗？
护法：他不敢承认似的。
师：你连这个都不敢承认？
众生：人家不念佛的都走了。（哭着说）
师：不要害怕也不要焦急，还有明天呢？
众生：是。
师：好吗？
众生：好！
师：明天还会有很多的人到这里来，好不好？
众生：好！
师：而且你还可以听卡萨来讲还可以提问题，也不是坏事情。
众生：好。
师：你不能紧张，你是太着急了。是发自内心的，注意我的话，当你心里去呼唤诸佛的名号和菩萨的名号，不是像你念佛那样嘴皮子动，是你的心，是你真的发自内心的！诸佛菩萨来救救我，大愿地藏王菩萨来帮助我，唰的就一下过去了，听懂了吗？
众生：嗯。
师：你那个心灵没动，光着急，心想都走了，前边走了，后边的走了，左边的走了，右边走了，就我走不了，那怎么能走得了吗？
众生：嗯。
师：★不要急噢，急了起负作用。不要到了第四天人家都走了，还剩你自己，那可就是没有办法了，听懂了吗？
众生：听懂了。
师：好，那我们今天就到这里，明天再继续法会，你再来这里，★不要着急，你急能做什么？放松自己，让自己真的能体会到光芒照到自己身上的温暖，像回到母亲的怀抱，你害怕什么呢？就像女儿呼唤母亲一样，肯定呼唤就能出现，听懂吗？你就像在呼唤别人的妈，那你能走吗？好不好？
众生：好。
师：那我们明天再来好吗？
众生：好的！
师：你心中还有许多问题，还在疑惑，这样喊会走吗？真的走不成、你又着急，越着急越走不了，你要放松自己，好吗？
众生；好，记住了，给卡萨活佛顶个礼！
师：嗯！
师：晓旭，在琢磨是吧？如果你用心体会，就能够体会到念佛以来，所体会不到那份清静，如果你只在想自己的问题，就永远体会不出今天大家体会的东西来。你是在想自己的问题呢？还是融入这个声音之中呢？有时融进去，有时思问题？
陈：是。融进去的时候就听到卡萨活佛念，心里什么想法都没有。想问题的时候，就是在想一个问题，当光照射在他们身上的时候，他们所向往的佛、菩萨，他们发自内心的喊。
师：如果要照在我身上，我该喊什么？去哪里？
陈：是。喊阿弥陀佛的少啊！有喊观世音菩萨的，有喊大愿地藏王的。那喊阿弥陀佛那个是不是去了西方了？那喊观世音菩萨的不也走了？喊地藏王的也走了。我真的有点迷惑了。
师：如果卡萨渡晓旭，晓旭喊什么呢？要是这种心态，那可能就不是发自内心的了。
护法：当卡萨活佛问起，若是换作晓旭，晓旭，会喊什么时?她脑子里特别跳跃。真的是好紧张哦。我该喊谁呢？观世音菩萨？地藏王菩萨？还是阿弥陀佛呀？正在这时只听卡萨活佛话锋一转轻声的问她回家了没有？啊！原来师是在试探她啊。唉，真替她急！
师：今天回家去了吗？
陈：嗯！时间很短。
师：看了父母，郝彤，还去了什么地方？
陈：还去了剃度的寺院。卡萨活佛！我真的感觉到自己的冷酷。
师：三天来只是我说的多，晓旭，几乎说的很少。你心里所思所想，竟然不敢说出来？
陈：（轻声地。）有时也想说，但是一想动嘴讲，想说的时候，就又缩回去。
师：你是不是特希望这个人不是卡萨，而是你希望的法师？
陈：点点头。
师：这就是卡萨在渡化工作中难上加难的地方。
护法：感觉她没有那种发自肺腑往外倒的感觉，没有那种冲动。就是哭也是那种唯唯诺诺、小心谨慎的那种感觉。都替她觉得憋得慌，真像林黛玉似的。
师：三天过去了啊。晓旭！
护法：似乎感觉当把她那种激情调动起来的时候，她又压了回去。那会儿曾经出现过一次，内心揪扯得难受，想哭的那个劲被她一压一会儿就又没有了。
师：可以理解。你想啊！俩陌生的人，怎么能够把自己的身家性命托附给一个呢？
陈：虽然我看不见，可是我真的感觉到他们都走了。
师：你本来是没有这样的机会的。
陈：我感觉到不管他们去了哪里，他们都解脱了。他们一定是去了光明的地方。因为听得出来他们那种呐喊是发自肺腑的迫切之声。而且容不得他们去思索。
师：是啊！不是还有一个没走吗？当别人都走了。她还在那里喊“西方三圣”来接我。她说我也不跟观世音走也不跟大势至走，我就等着：“西方三圣”一起来接我。她的执著不比“晓旭”差啊！晓旭，不是为了这样一个目的连生命都不要了吗？能支撑着你渡过病痛中的每一天的巨大力量不就是那个虚无飘渺中的西方极乐世界么？
陈：正是。
师：但是你要知道，★清净的国度不止西方啊！而且西方不是究竟的国度。还有三天啊！三天的时间很短暂。确切地说是三天中的某一个时段。如果让你走的话，晓旭，最想去什么地方？还是西方是吗？
陈：是。
师：唉！西方不究竟，它不是佛的国度。
护法：她好象不知什么是究竟。（护法小声地嘟囔着。）
师：究竟就是无上正等正觉的境界，是佛的境界。不究竟，就是还没有达到无上正等正觉的境界，这回听懂了吧？
陈：听懂了！
师：我说“不究竟”是因为西方不是究竟的国度，就是不是佛的国度。★以什么为证呢？看看你们的经典就知道了。你看经典说往生到那个地方是九品对吗？
陈：对！
师：上品的上中下，中品的上中下，下品的上中下，对吧？
陈：对！
师：只有在上品的上，才能够花开见佛对不对？
陈：嗯。
师：如果你是往生到了西方，是在中品的上中下，或是在下品的上中下，就不能够花开见佛了，是不是？
陈：是。
师：如果那样，就是说你若花不开见不到佛，就要在那里修行。是不是？也就是说这个地方不是佛的国度。因为它还有许多证不到佛境界的生命在那里生存着。这个道理懂不懂啊？明白了吗？
陈：懂了，明白了。
师：清净的佛的国度是证得无上正等正觉的国度。那里没有上品上生的说法，而你这还有九品，就证明它还有没有开花，没有证到那个果位的生命，这就是“不究竟”的国度。如何证到那地方，你没有证得究竟，因时间太短，好多问题没有办法一下子和你说清楚。而到了清净的国度的生命没有哪一个是精进努力的再修行，没有。那你说卡萨你怎么知道啊？因为你没有生命了，你不知道。卡萨曾经在五台山的菩萨顶做过一个法会。就是那个法会，★使许多在罗汉和菩萨国度的生命，发愿再来这个人间。你要知道哦。★在虚空法界，有很多清净如“西方”的地方啊！
护法：她听了很震惊。
陈：这儿的人想往生，为什么这些人要下来呢？
师：问的好！我来回答你。因为所有修行到了罗汉和菩萨国度的生命，他们有一种欠缺。虽然他们亲近、祥和、美满、无愁无忧、无烦无恼。你记不记得经典上说发无上菩提心，成就无上正等正觉啊？
陈：这句话熟悉。
师：所有的生命，不管你是谁，只要你没有发无上菩提心，没有证得无上正等正觉，就证明你没有成就佛的果位。这样说接受么？
陈：接受。
师：那么从什么地方才能够发这个无上菩提心，证得这个无上正等正觉呢？在罗汉的国度？在菩萨的国度？在西方极乐世界的国度？不！这些地方是没有办法证得。为什么？唉!你要证得了才知道哦。就是你要去清净的地方看了才知道啊！所以佛法很不好弘扬啊!因为，能去能看到的人太少了。而看不到的又不相信。
护法：其实罗汉，菩萨的国土都很清净！升入天道的生命，在很短的时间里就会忘掉世间的一切。而且觉得人类，婆婆妈妈的很麻烦。像你们为人都这样自私。升上去就更不行了。像居住于“乌竹山”（属“欲界天”、接近“一禅天”的层面）的老印光。当其他与这里有缘的菩萨、罗汉“乘愿”再来时。因这个念佛法门被强行拉来的既不是菩萨又不是罗汉的印光却嫌骚扰了他的清静。嘟嘟囔囔的不愿下来。可见自私是升入天道无法进步的最大障碍。
师：若想成就无上菩提，就必须要乘愿再来。“乘愿再来”来这里用真实的行动把它拿下来。发无上菩提心。成就无上正等正觉。乘什么愿？注意我的话：乘无上菩提的愿。发什么？行什么？★行大乘菩萨这样的行，你才能最后成就无上正等正觉。天上不可以，菩萨的国度不可以，为什么呢？发无上菩提心。在罗汉和菩萨的国度里你是救助不了受苦受难的众生的。你是没有办法发这种无上菩提心、这种无限慈悲心的。必须要到这个地方来，为了利益这里的众生去做、去行大乘菩萨行，就是为了众生的利益而利益，就是无论做什么我都情愿！就是“如果我下地狱能够使所有众生不下地狱，我情愿地狱属于我一人。”这就是卡萨的愿力。只有这样子去做，这样子去行。有这样的愿力，光喊不行，还要把它付诸于行动，只有做到了，才能成就无我的般若。听懂了吗？
陈：懂了。
师：★你到西方极乐世界，那只是一个罗汉、菩萨国度的某一段。像发心下来的这些罗汉、菩萨们，他们正是在那种清净之中，有的已经在那个地方过了多少个阿僧祗劫了。没有人震撼的动他们，也震动不了他们，因为他们不会起烦恼。★正是卡萨发自真心的悲悯众生的声音震动了这些有愿有缘有着共同志向的罗汉、菩萨们，确切的说是震动了他们那悲悯的心。使他们懂得了应该像卡萨一样到人世间去，去行大乘菩萨行，去发无上菩提心。所以像弘一，像憨山，像玄奘法师，像许许多多的人都来了，他们就是要在这个地方发无上菩提心，成就最后的果位，这样说能听懂吗？
陈：能听懂。这里有个问题，卡萨活佛您所讲的这些我能听懂，也能明白。但是我想您所讲的这个，通过您的呼唤，那些清净的罗汉、菩萨走下来，而且你的教法是要走大乘，发无上菩提心。而刚才您还讲了，要走大乘，发无上菩提心，别的地方不行，必须到这个人间来，才能证得无上正等正觉。
师：对！
陈：可是释净空他讲的是鼓励人们往生西方，也是往上走啊？
师：晓旭，请记住！我们是佛的孩子。是在追随佛，学无为法。★而念佛法门也没错！但法门只是为我所用的工具，是通向成就的途径而不是目的。西方，只是接引众生的方便方法！而净空却把它当作了目的来引导后人。这是违背了释迦法意和宗旨的。释迦法意的宗旨即，通过有相之法（八万四千法门。）万法归宗。进入彻底解脱生死的无上道果！另外，还有最主要的一点。★佛法之要义，不在于言表。也不在于枝叶。而在于魂！而法之魂、就是引导人们通过修学最终证得无我！而★证得无我的唯一途径就是觉悟！一个不觉悟的灵魂是永远也证得不了无上正等正觉的！★因此觉悟是万法的眼目、是确保正法永不偏离航向的忠诚护卫！是检验修者的试金石！如果他是觉悟者就不会不懂得这样的道理而将一个法门弄成这样子。假的就是假的。无论装得多么像真的。一旦与真的相遇。就会原形毕露。即便不是修法者、只要思维逻辑正常看过卡萨这次中阴追随纪实。也会有一个正确评价的。而至于净空他决对没有证得众生对他称呼的那个境界！
陈：这不是两个方面吗？
师：是啊！因为我们上去了，他还没上去。因为我们上去了，我们才懂得下来。连上都上不去，自然不懂得下来做什么？
陈：我感觉到这是很大的区别。
师：是的。晓旭，不管你以后到什么地方，在你走之前，我不告诉你，我们护法和其他人也会告诉你。
陈：为什么会有区别呢？
师：因为正法，反正有一个是正的，有一个是不正的。
陈：（开始产生怀疑），★这是两种不同的主张。他是鼓励人们离开这里往生西方。而卡萨是鼓励人们行大乘，证无上菩提，要到人间来。
师：他鼓励你们去的那个地方，就如同许多罗汉、菩萨一样，到了那个地方怎么办？还要回来。而★我是希望我所有的父母众生，从这里直接证得无上正等正觉。因为到了那里，那是一个很漫长的时间。唉！释净空对你的影响太大了。
护法：释净空对她的烙印很深，现在产生了这种区别，她心里开始有所触动。
师：这样跟你说吧！晓旭，如果今天有人告诉我，说：卡萨，你已经证得了无上正等正觉。去吧！到你的国度里面去。你证得了这无上正等正觉，你到那清净的国度里去吧！你已经达到了修行的最高之巅。如果有人这样对我说的话，你猜我会怎么办？
陈：我想你会让许多人到你那里去。
师：是的。我会用这个清净国土换你们。如果有只有一个机会我会让给你。如果两个机会我会让给他，依此类推。而我不去。
陈：嗯！
师：如果有人说：卡萨现在已经证得无上正等正觉，也就是获得了最高的果位，如果是这样子，你知道我会怎么办？你刚才说了会让许多人到我的国度里面去，是不是？
陈：是！
师：好！那么你知道我让许多人到了我的国度里面去了之后，我做什么呢？
陈：我想以你那种慈悲，你会救我这样的人。
师：你以为我慈悲吗？
陈：因为我感到这几天以来，您一直在保护我！
师：就因为这个，你就觉得我慈悲是吗？那么我来告诉你，如果是这样，我会让很多的人去我的国度，而我不去。★如果我不把这些误入歧途的念佛的父母众生救渡出来，我哪也不去。
陈：那你也是在救我，你这种心是无私的。
师：我骗你做什么？譬如：我就要去清净的国度了。因为骗了你，我做了不该做的事情，打了妄语骗了人，失去了去清净国度的机会。你说因为你，一个陌生的人，我值得吗？
陈：我感到你说的话都很真诚。真的。我真的觉得你说的话很真诚!
师：那你说我是实语者，还是妄语者啊？
小旭：你是实语者，你不会是妄语者。
师：那就矛盾了，反正有一个是对的。有一个是不对的。
护法：她正想这个问题呢！
师：如果我们两个人的目标是一致的，何苦费这样的劲呢？
陈：你让我好好想想，我感到这里边有问题。
师：你是一个很幸运的人，晓旭。不是每个人都这么幸运的。如果真有什么人欺骗了你的情感，诸佛菩萨对你是公平的。欠你一个还给你一个。就看你能不能够把握住了。诸佛菩萨不会伤害任何一个众生的，不会让他们受委屈，那怕是点滴的，一定会给他们一个公证的说法。★他们宁愿自己去忍耐、去承受，也不会让众生去忍耐、去承受，这就是佛的境界。
护法：这个问题，这个区别，这个差异，对她触动很大。她感觉自己一旦把这个扣解开了。就会很快的放弃，放弃西方。
师：是的。你不是一个轻信于谁的人。做事很慎重，因此，一旦决定了的事情是很难改变的。
陈：嗯。
师：但是一旦改变了，是不会再去纠缠这个事情的。
陈：是。如果这个问题我自己弄清楚了。我会很快的放下它。因为释净空给我传播的这些东西太深了。
师：我是说你我两个毫无相干的人。
护法：她又感到卡萨活佛说的有道理，而且不会骗人。
师：我骗你做什么呢？
护法：感觉很真诚、很真实。
陈：你没骗我，就是他骗我。
师：你又没有给过我钱，你又没有供养过我什么，我骗你做什么？何况你现在又没有亿万家产，你已经四分五裂，又没有生命，我骗你干什么？有什么意义和价值呢？
陈：这个问题对于我来说是一个很关键、很重要的问题。我脑子都快想炸了。
师：我又不想从你那里获得一些什么？如果在你有生命的时候，我给你写一封信，是想以此来炒作抬高我自己，还有情可原。
陈：这两个不同的主张、不同的倡导差异太大了。一方面是那边给我灌输的东西太浓厚太深了。
师：★本来昨天让印光法师来，想让他告诉你，其实就是想帮他一次。也让你明白一次。然，他竟不说话。
陈：感到他很悲凉。
师：你很庆幸。
陈：不是，如果说从释净空那里得到了那些东西和灌输。
师：你依然在佛的怀抱，什么都没有失去。
陈：那就很可悲了。
师：怎么会呢？又没有撒开你手，假如说，不是他是骗子，就是我是骗子，那你只不过是受了一个骗子的骗。而你的手一直在佛的手中握着。
陈：如果这样，我绝对放弃。
师：放弃什么？
陈：放弃他，跟着卡萨活佛走。可是从感情上又不愿意承认他在骗我。似乎感觉到这是两种道路。
师：确实，卡萨说这一切，是怕你生嗔恨。如果卡萨真的不去管，或者到了最后，我现在给你创造了一切机会。这些机会都可以让你超然，如果这些机会你都失去了，如果这次卡萨不管你，你连人道都去不了。到那时候你就会产生巨大的恨，我不知道你会恨谁？那时候就不是骗与不骗的问题了，那是一种恨。其实释净空也没有骗你，他认为他做得对。就如同他没有去过西方，他非说西方如何是一样的。就像昨天的印光，我问他：你说这些话，证到了吗？他说没有。我说没有，这不是打妄语吗？释净空也是，他以为是在弘法利生，以为是在做什么？因此同样我会问他：你证到了这个境界吗？如果没有，就是打妄语啊！修行人的境界，证多少是多少来不得虚假。否则还有什么意义呢？如卡萨证得了就是，没证得就是没证得。体会了经历了，就是经历了。没有体会没有经历，就应该说没有体会，没有经历，懂吗？我让他来就是为了证明这一点给你。我不愿意看到一个虔诚的人，被佛法的垃圾给玷污了。如果连佛法都这样？这个世界还有救吗？想到此，真的气愤！真的无法入眠。几天来，你也看到了。根本就没法入睡，特别是和你们这些念佛人在一起。我不想看到你那个样子。否则，就是我真的证得了无上正等正觉，在我心中也是一个阴影。有那样一个年轻人，我没有帮助她，没有把她拉上来。那我作为一个菩萨，作为一个成就者，我要那个名字干什么呢？我的心会流血、会流泪。我不要，我情愿那个菩萨、和果位是所有人的。而我情愿在这个地方，看到每一个生命快乐的活着、愉悦的生活、看着他们真正的脱离苦难。★我情愿在这个地方而不愿去做什么菩萨，去享受什么宁静与和谐的果位。换作是你，你会待得安稳吗？尽管晓旭，一心想往生。而此时即便去了西方，你还会在那里呆的安生么？我晃也要把你晃下来！
陈：您的这些话说得我好亲切。
师：我不会演戏，卡萨也是一个很谨慎的人。我在三十岁之前从来不会掉眼泪，我给你讲一个事情，小的时候没有宗教信仰，那时我最崇拜的就是毛泽东。知道毛泽东是谁吗？周恩来？当他们去逝的时候，很多人都在流眼泪，站在那个开追悼会的地方，每个人的前边，那地上全是泪水。而我眼前却没有一滴泪水。不是我不难过，而是我的泪流在了心里，尽管心在痛苦的抽搐中隐隐作痛，但是我却没让眼泪流出来。就是这样的一个人，而今我却为这个世界上的众生与生命无数次的泪流不止。我觉得他们太可怜太苦了。本来就已经够苦够苦的了，为什么还要这样欺骗和愚弄他们？天理何在？不是你在问为什么、不知你一个在问为什么？我也在问。为什么、为什么、为什么？我一定要把整个扭曲的还原回来。还我所有众生一片灿烂的天空。
陈：（哭着说）如果真是那样……
师：我知道我面对的是山、是群山；我面对的是海、是茫茫无际的海。★念佛人是山、是海。但是我愿做愚公，我愿做精卫。其实正是愚公和精卫的精神。感动了天人罗汉菩萨，只是太难了。★一千多年的错误。即便菩萨罗汉携手并肩，扭转这种局面也会用一、二百年，甚至几百年的时间。
陈：我的心振荡得很厉害。
师：振荡是对的，不振荡那是无动于衷，是冷漠。
陈：振荡的我心都碎了。
师：万贯家产不重要，晓旭。肉体不重要，重要的是灵魂！★所以我说如果病魔夺取的是你的肉体，他们夺取的却是你精神的生命。我不会让这样的生命就这样下去，不，不是下去而是升腾！
陈：卡萨活佛，我知道开头我是有些冷酷，可是今日的我，我连生命都不要了，我只有佛。
师：是的。
陈：我的这种心，我想让佛知道。
师：是的，佛知道啊！所以你要知道，晓旭，你不是为了某一个人而出家，你不是为了某一个人而修行。你是为了佛！佛是什么？佛就是来关心、帮助、拉着你的手，从苦难中把你拉出来的人。
陈：我想我找佛是不是找错了？
师：没有啊！
陈：为什么会有两种结果？而我现在又是这样的一种处境，没有卡萨活佛，我不知道会怎样？我感觉到你很亲切，你不会骗我。我感觉到你说的话很真诚。
师：我和你素不相识，但为了你的问题，这几天可以说我从上面到下面一直都在肿着，的确很上火，很着急，以人而言。因为我有肉体，明明知道是火坑，我还让你跳，你说，说我能不急吗？可你又说：你不要管我，你不要管我。可是“我”还在往火坑那边领，那我就只能是采取这样和那样的方式方法了。不管怎么说，掉不到火坑里面去，这是我要做的事情，别的我不管。也许我会为了这个事情而添了海，无所谓。因为，我牺牲了我可以再重生，而你们不可以。
陈：我的头很乱，头很痛。
师：我知道，我已经感觉出来了。
陈：我想让卡萨活佛帮我，我要澄清这个问题。
师：如果我不想帮你的话，我就不会让你在这里了。我能救渡那么多的人，同样可以救度你！。
陈：我的心好难受呀。
师：我也同样难受。因为你很像我身边的一个弟子，你的性格很倔强、固执。所以我在想，如果是我的弟子也到了你的这种地步，我怎么办？我连一个陈晓旭都救渡不了，那我在这里空有虚名做什么？我要那个名号干什么？
陈：我要把这个问题彻底的考虑清楚，我不能糊里糊涂的。
师：晓旭，我不会让你糊里糊涂的，不会有人再骗你，不会的。
陈：我想给卡萨活佛顶礼。还有一句话。
师：说。
陈：如果我认定他要是欺骗了我！
师：不许有嗔恨，那不是修者所为。★如果是为了让你嗔恨某一个生命，我就不来救渡你了。你失去万贯家产，你失去爱情，失去父母，你获得一个灵魂上的永生，值得！所以我不希望嗔恨，我不希望众生之间的嗔恨，我不管他好他坏，善恶在我这里是等同的。★我只想让你们明白你们的对与错，而不是让你去恨或爱。
陈：我不恨他。
师：你应该庆幸。假如有一天，真的你相信了卡萨，你真的到了你应该去的地方，你应该为你这一生的修行，这叫实证，唯有这实证的修行值得。同时应该有一种愿力，那就是以一种更好的修行来还报诸佛的恩德！怎么还报诸佛的恩德呀？我获得了果位，我有了能力，我要去人间救渡那些像我这样不明不白的生命。因为如果不是有着卡萨他们这样有愿力的人来救渡我，我就毁了。有一天我要成就了。我也会像他们一样来这里救渡那些、愚昧无明的像我一样如父母的众生，让他们也能脱离这个苦不堪言的世界，及这种欺骗。
陈：卡萨活佛你知道吗？当我知道我的生命不会太长久时，我的心有一段时间，像风筝一样在空中飘荡。当我思索很久以后，我的心落下来。是因为有佛在给我支撑着，我想现在的心好难受好振荡。
师：晓旭，于你，始终有一个错误的概念。你以为皈依了某个人就是皈依了佛。所以你才有若背叛了某个人就是背叛了佛、这样的外她的孩子。如若说卡萨是佛派来的使者，是来接引晓旭的使者，那么你有什么难受的呢？你应该庆幸。庆幸自己走出了这种骗局，你要知道还有着成千上万的生命，没有走出这种骗局啊！你要难受，应该为他们难受，不要为你自己。
陈：我从他那里走出来，那我的心……
师：你不是为他，是为佛！搞清楚，不是个人情感。人的情感，那是人，如果以一个人来说，你说该来的不来，不该来的来了。假如说以人的情感，那卡萨就走了。你等着该来的来吧，卡萨就不管了，本来你就不希望我来。菩萨不会这样做，诸佛也不会这样做，不会因为你说了什么，就改变什么。