陈：这个我也清楚。可是这些有什么用啊？我倒并不想那样。
师：记得我在给你的信中写道，如果你能早点认识我，★我就不会让你出家，不会让你父母那么痛苦。其实他们很不喜欢你出家。再说了。不出家也可以觉悟，也可以成为一个修者，成为一个能够脱离轮回的修者啊！如卡萨一样。
陈：是我中毒太深了。
师：怪不得你，因为你对佛法了解的太少了。我昨天和你简单的说了一两句。
陈：自己真是太笨了。
师：其实，★不仅释净空都不可能懂得。印光你听说过吗？
陈：是的。
师：印光法语你也应该看过。
陈：是。
师：我把印光叫到这里来。
陈：我真能见到印光法师吗？（比较震惊）
师：要见。★让他看看他们的错误给后世末人带来多么大的痛苦。
陈：天哪！难道这世间佛法就是这样？
师：不是！佛法是正确的。★只有这些不悟言悟，不懂装懂，没有证言证的这些人，以人的知见去思索佛的思想，然后自然把佛的思想变成了人的思想。可是人的思想又能有多么崇高的境界？怎么能够获得解脱呢？几百年来都是这个样子。
护法：她现在清醒了许多，就是心口痛，为了这些事情很痛苦。但比刚才清醒多了。
师：可想而之，像你这样的念佛人成千上万，成万上万万啊！都在这种中愚昧无知的状况中，被人愚弄。释净空也是被愚弄者。只要不觉悟，就分辨不出真假。真是可怜的众生。
陈：那我该怎么办呢？
师：这个时间太短了。
陈：那就让我寄宿在你这儿吧！只有在这里我觉得前所未有的清静，不一样的感觉。没想到死了死了，倒遇见明师了。
师：我想在这种中阴的时间里你会时而糊涂，时而清醒。迷糊的时候你就什么都不知道。
护法：她现在最清醒。
师：清醒的时候，只要不在我这里，就会围追堵截。
陈：太可怕了。
师：会历经那些属于你因缘业力范围内的围追堵截。
陈：太可怕了。
师：而你却在拼命的奔跑，一直奔跑到下一次昏迷。
陈：我看过这些方面的书。好像奔跑掉到一个什么地方，实在不想那样。
师：不是你想不想的问题。
陈：我跑那种大路，不跑那种山上，怕掉下去。
师：因果是不昧的。
陈：请您救救我吧！（快哭了）
师：你要知道我只能指点你。我不会像念佛人那样告诉你，念吧，念了就能往生。不！一切的善恶业力因缘都是自己所为，所以★只有自己能够救自己。
陈：有因必有果。
师：这个道理就如同你饥饿了很想吃东西，你已三天、七天、十天没有吃东西了，非常想吃东西。却一个劲的往我嘴里塞东西。一边塞着一边嘴上喊我饿我饿。
陈：这难道都是我自己必须要承担的吗？那我该怎样脱离这种状况？
师：塞来塞去，结果是我被撑死，你被饿死。你很聪明。你饿你要自己吃。我吃多少，代替不了你的饿。我可以帮助你，可以让你来到这里，让你免去一些痛苦，但是我却不能替你吃东西。不是吗？
陈：是。你说的对。那我该怎么做呢？你就指点吧！
师：我能指点你什么呢？
陈：我不想在像现在这样，让我再当人吧！就生在您的身边，再也不去被那些形式、权势所诱惑。我真后悔没有好好看病。
师：是啊！当我在网上看到你出家的消息，看到你的照片。那时候我预计你还有一年半到两年的时间。
陈：医生也这样说过。
师：我想可能还能够见到你，因为我在网上给你写了一封信。
陈：我已经没有力气去上网看信了。
师：我想或许你知道以后，一年多的时间还有机会。
陈：我只想早早的离去，早早的投生西方。真是没想到。
师：你出家不久去深圳，我想你是为了在那进出境比较方便的地方以便有利于治疗。另外就是想找一个有利益身体恢复的地方。当时我想在各方面的治疗下，你的身体不会有什么问题，甚至会更乐观一些。如果好的话，会超过一年半，甚至两年多的时间。如果用特殊的药物治疗的话，那是另外一种情况。
陈：（又想哭）真没想到，在这世界的某一个角落，我都不认识您，您竟然这样牵挂着我的身体。还想着我的好多事情。而我自己却放弃了治疗。我真的是……
师：没想到你竟然用三个月结束了自己的生命，我想这也不足为奇。因为你若按念佛人的要求，不治疗不吃药，就用一句佛号支撑的话用不了多长时间的。何况西方极乐对你有着那么大的吸引力。甚至你会为此放弃生命的。
陈：我最后关头一直持诵佛号。没干别的，一直在持诵佛号。现在突然想起，我在清醒时也除不去心中的杂念。
师：一个人当她自己想放弃时，没人能救的了她。我想这可能是加速你离去的原因所在吧！
陈：再给我一次生命吧！我一定好好修行，我一定拜您为师。我会好好珍惜我的身体。
师：所以在这次见你之前，我在网上发了帖子。这帖子很不留情面。
陈：我根本没有时间去看。
师：帖子是昨天发的。昨天已经是你死后的第七天了。发完帖子之后，我才把你找到这里来。既然这样了，还能怎么样？
陈：请你帮助我。
师：在帖子中我这样写到：尽管病魔夺去了你的肉体，但正是这些无明的所谓的法师夺去了你精神的生命。
护法：她又有点不清醒了。
师：本来不想说。如果我不说，会有许多人步入晓旭的后尘。这些生命都很无辜。
陈：还有他。（指郝彤）
师：你不动脑子，他也不动脑子。
陈：真可怜。我该怎么通知他到您这里来呢？（心里很难受）
师：其实你的病起初如果得到及时的治疗，根本就不会成为现在这个样子。你很固执，知道吗？骨子里的固执。（师很严厉的）你很冷酷，骨子里的冷酷。你固执的谁的话都听不进去，你固执的我行我素。你的性情使你得了这最棘手的病。就像林黛玉在那样的时代得了那无法医治的病一样。其实你一直无法从她的影子中走出来！
陈：我一直觉得自己和她很雷同。
师：那里是雷同呀，其实生活中的你，很多地方都很林黛玉。
陈：这也给我带来了很多的优势。直到信了佛法以后，我才渐渐的摆脱我从心理上觉得自己是林黛玉的这种性格，觉得自己变得更加的善良、豁达。变得不再斤斤计较。我觉得这是佛法的力量。
师：因为你和郝彤的因缘很好。这是前世因缘所定啊！
陈：是啊！我很爱我的丈夫。而且为他现在非常的担心。我们就要像红楼梦一样，我是林黛玉，他是贾宝玉，我死了之后，他就出家。我担心他以后会像我现在这样，这么迷茫，这么无助。
师：的确另人担心。他得不到正确的法。到头来什么也得不到。如果你生命还在，如果你还在人世间。他还有伴侣而现在。。。。。。
陈：能不能让她（指帮她传话的护法）去见我的丈夫，然后通过她告诉他实情是什么样子的。
师：郝彤怎么可能会相信啊？不是什么人都可以向你和我这样说话的。你念佛这么长时间，见过吗？
陈：如果我要附在她身上，她就可以用我的肢体语言去和郝彤说话。我会让郝彤相信。
师：怎么可能？
陈：我见过附体。如果这样不行，他可怎么办啊？这一辈子就完了。
师：倘若你还健康的活在这个人世间，或许能够说服他。而现在，失去你的痛苦使他无暇顾及其他。不过我想用不了多久，当他得不到他想要的东西，他会思考。而现在巨大的悲痛使他很难接受这一切。
陈：我以为我什么都得到了。（她一声叹息。）看来真是大错特错了。
师：此刻，中阴身的你一定非常痛苦。在这里尽管会好一些，但是随着时间推移你会清醒的时间越来越少。昏迷的时间越来越长。
陈：我一心认准的想去西方。这样也好。否则，我就是有着肉体，还不是照样会沉浸在那个状态中，我分辩不出什么来。也许我还会痴迷的念佛。
师：是啊！所不同的是，如果你生命还在，随着时间一长，也许十年、或更长之后，一旦你想得到的什么都得不到时，你就会思索考。
陈：除非是那样。
师：只不过那时你已经老迈，忽然恍悟到自己生活在一种骗局中时，大好的时光早已度过，一切都付注东流。
陈：真是无法想象。
师：到最后老迈孤独的离去，一无所有。若真那样你虽有着肉体，但会比此时更痛苦。
陈：命运捉弄人，没想到现在死了。到遇到明师了。很欣慰了。
师：所以我不希望你怨恨谁。但你现在心中有一种怨恨的情绪。
陈：这个我也懂。
师：当然你现在还不理解。
陈：我抹不去这种怨恨。
师：不要求你理解。在这么短的时间内，不可能要求你达到一种什么境界。但是在这几天里，你会慢慢的明白自己是庆幸的。庆幸自己总算满了闻正法这样一个愿望。
陈：真是没想到啊？
师：当然你现在知道的还很少。如果不是在中阴，不是在这种围追堵截、痛苦不堪、流离失所、孤独飘零的像一片叶子一样的任期漂浮。倘若不是在这种状态下，我很希望你去听一听卡萨所讲的经。
陈：若有这样的机会，我太高兴了。
师：对你来说，也许这种前后对比会更有说服力。。
陈：我愿意。
师：与你崇拜的净空来比，可能卡萨讲的更接近生活，更能让人懂得法是什么？
陈：我愿意重新认识佛法。
护法：她骨子里觉得佛法不会是欺骗人的。
师：佛法不会骗人，法是这个法界虚空中的准则。法是真实不虚的。
陈：我相信。
师：是那些不懂佛法，而言法、讲法、说法的人玷污了法。
陈：是的。
师：可是你这种状况，你怎么能听得进法去呢？
陈：帮帮我吧！
师：时而迷糊，时而清醒。
陈：只要我能听，我就一定能听进去。我清醒的时候就会好好听。
护法：她心里很难受，觉得堵得慌。唯一觉得庆幸的就是能到这儿来，感受到这里与其它地方有一种不同的感受。
陈：我具有肉体话，或许还感受不出来。而现在、此时我却能感受出没了肉体，似乎我好像变得更聪明了一些。
师：这只是短短的一段时间而已。过了中阴期，你就……
陈：我就要投生去了吧？
师：应该这样说吧！除非你在中阴期得到解渡。
陈：我会力争的。如果再给我一次生命，我一定好好做人，珍爱身体，做您的徒弟。
师：如果这样！那就在你清醒的时候听一听经吧！
陈：好的。
师：你不是说喜欢听我说话吗？
陈：是。我喜欢这样和您说话。这样和您说话，我的身体是暖的。要不我的身体是冰冷的。
师：就在这里为你放经吧？
陈：您特意在这里为我放经，我的心情是无法表达的。（心情非常激动）我会很努力的去听。
师：不知道你能听懂多少？
陈：我倒是也想听一听。
师：先听听看吧。看看是否感兴趣？如果能听就继续听。如果听不下去，可以不听。不要勉强自己。
陈：我现在心中这么痛苦，杂念又这么多，这样是不是对我很有负作用，很有影响？
师：自然是有影响了。
陈：我怎么就放不下这些杂念和痛苦？我怎么就做不到呢？
师：因为一句佛号什么都做不了，你还是你。你还会牵挂着自己所爱得人。不是吗？
陈：我自己清修寡欲了多年，没想到现在都暴露了出来。我觉得非常的痛苦。
师：我觉得你们两个挺有意思。
陈：是我害了他。要不是我，他也不会去出家。是我害了他。现在我已经死了，我也没办法再阻止他怎样了。
师：顺其自然吧！
陈：真想让他到您这里来。我既然在这里，我会好好调整我自己，我想听听您讲的经。
师：★不用调整自己。佛法修行与佛法修行的境界是情不自禁、不由自主的。不是做作，不是勉强，不是压迫、逼迫自己非要形成一种什么形式，而是自然而然的。
陈：我在这里就不会再遭受追我那样的事情。
师：不是没有人来追你嘛。
陈：我不想让人再来追我。
师：从昨天到现在有人来追你吗？
陈：没有。所以我想在这儿待着。
师：只是离开我的手，你就会感到……
陈：我离开你的手就会感到一阵一阵的迷糊，光爱睡。
师：不是说爱睡，不是说离开我的手，是因为你在中阴期，有一段时间你就是处于昏迷，有一段时间你就是清醒。这个时间会随着时间的延长，昏迷的时间越来越长，清醒的时间越来越短。今天是第八天。
陈：我要是昏迷的时间越来越长，你就是放经我也听不到了。
师：是的。
陈：那有什么办法能帮助我清醒的时间长？
师：现在外围已经有很多护法在持咒了。这种咒声会帮助你、消除你的业力。业力消除的同时，你昏沉的时间应该是短。遗憾的是时间太短了。
陈：（又想哭）真是太苦了。
师：如果那些为你做法事的人，不去念佛号，★如果去诵念《金刚经》，或者诵念帮你消业的咒语，可能对你来说更有利。但是他们不可能去那样做。你知道地藏王菩萨怎么成的地藏王菩萨吗？你知道观世音菩萨如何成的观世音菩萨吗？
陈：他们都是历经了千辛万苦才成了菩萨的。
师：他们历经千辛万苦才能成菩萨，凭什么你一句佛号就能成佛啊？这么简单的道理，真的那么不好明白吗？
陈：师父说这是现在修行的简捷方法，便捷方法。
师：懒汉方法，不劳而获的方法，这个世界上有吗？
陈：真是的。
师：★观世音菩萨之所以成菩萨，是因为他发了无限慈悲的大悲之愿。让所有看到我的及我看到的众生都能获得真实的利益和解脱。如果我下地狱能够使所有众生不下地狱。我情愿地狱属于我一个人！他是在牺牲自己，成就其他的生命。★地藏王菩萨是情愿自己下地狱，让所有的众生不再下地狱。这是多么大的愿力？你们念佛的人有哪一个发了我念佛不是为了我自己往生，我潜心念佛就是为了整个国家，乃至于整个世界所有的众生都成佛，而我不成佛。有吗？
陈：没有。
师：你理解不了这么多。
护法：她好像不太懂你说的是什么，有点不爱听了。
师：所以你们是自私的。其自私的行为则表现在每一个念佛人都是为了自己往生。一个普通人都知道毫不利己，专门利人。★可念佛的人却只为自己。一个只为自己而如何的生命，能够有多么的伟大？你回答我，晓旭。这么简单的道理，不用念佛都知道。我们国家可是泱泱五千年的礼仪之邦啊!
陈：是我自己中毒太深了，这么简单的道理我怎么就没想过呢？
师：仁义礼致信，从孔子、老子、孟子的时候，就有了的啦。孔融让梨，司马光砸缸救人。我们什么不知道？善为本！在太上感应篇里说的多么的清楚明了。
陈：念佛真是太自私了。
师：多么的自私啊！这样的念法，怎么能够成啊？你们连一个普通的善良人都不如，你们自私的只为自己不想他人，这样的人怎么能够成就无上正等正觉？怎么可能呢？
陈：我们还自以为是的去帮助别人。
师：你们帮助什么了？你们拿什么帮？
陈：只是帮助一个人更自私。
师：甚至包括连帮助别人助念都是为了自己。。“我现在帮他助念，是为了将来别人帮我助念”。这样的心态，怎么行啊？什么助念吧！助念的越多，将来你就往生的越快。是不是？
陈：是。
师：一切为了我，以我为第一，多么自私的一种行为啊？
陈：真是。
师：可是，知道吗？★佛法是无我的。无我就是般若！其实佛法的最高境界就是无我。只有无我的生命才可以为了一切的众生的利益而利益。这么简单的道理都不懂得？你们大脑全都注水了。
陈：全都被迷惑了。像这些道理我在最初年青的时候好像都比现在更清楚、更懂得。
师：你们就像是被注射了精神鸦片一样。
陈：对。我们就痴迷在那个当中，什么都不去想。而且还觉得彼此很真诚，这就是在修行。现在越来越真正的开始了解真正的佛法。再不痴迷于那种自私的只为了自己的修行。
师：一个佛学者★必须要广闻多思。这是佛陀说的。为什么让大家广闻多思？就是让大家博览全书，吸取知识，丰富长养自己。然后让大家以这样丰富的知识来辨别真假虚伪。
陈：没想到我们越修越迷茫。
师：其它的经不看，其它的书不读。一个个跟行尸走肉一样。
陈：现在才知道我们这些愚笨而不觉悟的人，能研究出什么来？
师：好，在你还清醒的时候，抓紧时间听一听经吧。
陈：那好吧。我总是觉得好累，总想睡觉。在您手上虽然累，但是还是比较清醒的。我觉得好累啊！
师：我会让护法关注着你，看看试着能不能听一听。
陈：能不能让我歇一会儿再听？
师：可以啊！休息一会可能就要进入另一种状况。
陈：那还是别休息了。我怕再围追堵截。
师：在这里你也会遇到一种，就是当你在人世间生命终止的时候，如果你要痛苦的话，你每天都要经历这个时期的痛苦。
陈：是。
师：你离开世间的时候觉得痛苦吗？
陈：我自认为走的还算平静，因为我一直保持一颗清静心。
师：这样还好，没有那么大的痛苦。
陈：也是疼，浑身都疼。
师：你疼的时候可以喊卡萨。
陈：只要我疼就喊卡萨的名字吗？
师：能帮帮你。
陈：好的。
师：如果你疼痛、寒冷，遇到你不喜欢的、不舒服的情况，你就可以喊卡萨，卡萨帮你。
陈：到时候我不会忘了吧？
师：你会忘了净空吗？你忘不了。他却帮不了你。而此刻卡萨在帮你，所以你必须记住。要知道你还没到长久昏迷的时候，清醒过来只要难受就喊我。记住只有两个字，摽ㄈ鴶！
陈：好的。
师：如果一个人心里觉得这个人能够帮助她，可以使她离开痛苦，离开凶残恐怖的围追堵截，离开疼痛难忍的折磨。怎么会记不住呢？除非他帮不了你。或你不相信他。
陈：好的。卡萨活佛，我相信你。
师：否则，自然会喊。
陈：我记住了。
2007年5月21日晚22：50分
师与晓旭第三次谈话。
护法：现在是五月二十一日
师：哪个法师？
护法：是净空法师，曾经给她讲过往生时应该出现的那种境界。她一直想看到这样的景象，但确一直没有出现。而在卡萨活佛这里，在卡萨活佛的这种慈悲温暖的护佑下，她确实又感到了一种安全，所以这种焦虑来自可能来自一种情不自禁的说也说不清的渴望、陌生、与矛盾之中。
师：矛盾吗？
护法：矛盾，另外一种焦虑的因素，则来自于她不知道自己究竟会怎样？因为她想得到的景象一直没有出现。所以这种不知所措的焦虑一直在影响着她。
师：她在做什么？
护法：不想说话。
师：不想和我说话吗？
护法：不是不想和卡萨说话，是心里的那种东西。
师：晓旭，你在想什么？觉得很矛盾是吗？
陈：惆怅、矛盾、焦虑、还有担忧。
师：可以这样子告诉你，尽管你在我的保护下，但是随着时间，你会一天比一天清醒的时候少，昏沉的时候多。昨天你一天当中有三分之二的时间在清醒中，三分之一的时间在昏沉中，前天比昨天清醒的时间更长一些，所以你感到心里疲惫。之所以心里疲惫，是因为你无处躲藏，一直在奔跑。
陈：是。
师：昨天相对的稳定一些。但昨天后半夜不是很好。尽管你什么也看不见，但是你能感到周围，除了护法以外，还有其它一种不友善的感觉。
陈：我本来不想说，昨天后半夜的那种感觉。
师：我先说完了你再说好吗？
陈：好！
师：为什么我要这样说？因为昨天和你谈完话之后，我后半夜基本上没有睡觉。确切地说睡着了，但我又从巨大的疼痛中醒来。这种疼痛来自于虚空中很多游荡的灵魂，它们是些到处游荡、充满恶意但确实没有人管的生命。当知道卡萨在这里帮助你，在帮助你的同时，它们也感觉到了帮助你的那种感觉。所以他们也蜂拥过来，将这里团团围住。因为它们大多善念不是很多，所以这种围观使卡萨的肉体非常非常的痛苦。正是在这种痛苦下，开启了《大自在如来超拔咒》。这个超拔咒轮，是受十方诸佛护持而宣传起来的。这个咒轮，可以帮助这些在空中游荡着的魂灵。没有善恶之分。正是这种力量，使更多游荡的魂灵聚集到这里来。它们的聚集使卡萨痛苦，自然少许影响你。尽管有护法护持，还是会有些应接不暇，之所以说这些，是想告诉你，在这样强大的恶性众生的攻击面前，如果仅凭一句佛号，那是不可能的。没有觉悟，没有智慧，只凭一句佛号，我想就这些群起而来的恶性众生，撕也得把你撕成碎片。可以说，你是开启这个“大自在如来佛超度咒轮”的缘起吧！正是这个“咒轮”的开启，使许多阴性众生从中可以得到极大的利益。众生平等，不分善恶。★信佛又怎么样？还不是也是这样飘荡。不信佛也有善的，信佛的也有嗔恨心起，甚至成为恶性众生的。所以在卡萨这里没有善恶之分。大概的情况就是这样子。还记得我们中午的谈话吗? 你说想听一听经。
陈：记得！
师：但是，此刻的你不可能静下心来听得进去，尽管这样我还是满足你的要求给你放一遍。因为★能够听闻《金刚经》的众生是在无数佛前种植过“诸善根”之后才能听闻到《金刚经》的。虽然你只听了一小部分，但这是我的一种愿望。明天、后天接着来，你清醒的时间会逐渐少起来，昏沉的时间多起来，一直到中阴期结束。也就是说我能保护你的时间是有限的，我想在有限的时间里让你明白许多事情。你只在有明白了许多事情之后，有了你自己的选择，我才可以帮助你。佛法不是人情，佛法不能送人情，佛法慈悲，但是★选择道路的权力却在你的手中。可以说，对你已经是个例外了。之所以将你保护在这里，是希望你在撝幸跗跀的时间里能够有一个相对安静的场所来思考问题。其实★我知道你的心中一直在希望着，一直在期望着出现所谓法师给你讲的那些，出现光明，出现佛陀，出现接引，是吧？
陈：是。那是我梦寐以求的。面对死亡，接受死亡以后，这种向往就更加特别的强烈。
护法：她说净空法师说：只要你心诚愿切你就能够……
师：往生西方？
陈：对！非常的肯定。
师：往生西方干什么？
陈：解脱生死啊！
师：就象我昨天和你说的一样，带业往生，杀人了也能往生的问题是一样的。那么现在我们反过来说，只要你愿切，只要你心诚，你即便有贪嗔痴慢疑，也能往生西方，是不是？
陈：其实我就是这样理解的。
师：注意我的话，你有了那么心诚和迫切的心愿，但不能说一个有着心诚和迫切心愿的人，就没有贪嗔痴，对吧？
陈：对。我也觉得我这一生没有做过什么伤天害理的事情，我认为我自己是属于善类的。
师：注意我的话，晓旭，请告诉我，这个世界上是杀人犯多呢？还是不杀人的多？
陈：当然是不杀人的多。
师：是坏人多，还是好人多？
陈：好人多。
师：是下地狱的多，还是不下地狱的多？如果按照你的要求的话，恐怕这个世界上不能说三分之二，但是应该有三分之一，都应该到西方去，对不对？是不是这样子
陈：是！
师：就是说这个世上不能说有三分之二可以到西方，但起码有三分之一的众生都像晓旭一样，没有大过失，我也不害人，而且善良，还有着这样的心愿，还有着这样的心诚，我觉得我应该去那个地方。
陈：我觉得我应该是百分之百。
师：是不是。
陈：是。但是他没有拿出东西来给我看。
师：比如说，晓旭，你和我俩个人相比，如果非要用一种形容的话，是卡萨在帮助你。
陈：是。
师：起码现在是卡萨再给你这样一个较安稳的地方，这个地方目前除了卡萨，谁都给不了你，可不可以这样说？
陈：可以。
师：那么这样一个地方，也就是说，尽管卡萨没有其他人在你有生命的时候对你好，不如你的爸爸、妈妈、不如郝彤。但是此时只有卡萨个人能够帮你！相比之下，此刻卡萨对你来说比他们更珍贵，因为那些对你好的人现在却帮不了你。
陈：是这样的。
师：如果以此来为标准，以我们俩陌生人来讲，我能够伸出手来帮助你，可不可以说我是一个很善良的人啊？
陈：可以。不仅善良而且非常真诚。
师：那么相比之下，就以我们一天多时间的相处，不用语言，只是真诚的相处，你认为我能不能够去西方啊？
陈：应该。
师：那么，如果我们俩人相比，你认为我们俩人谁更应该去西方啊？
陈：当然是你啊！你在我最难的时候救了我。
师：如果真的我能够去西方，晓旭，此刻我情愿把这个去西方的机会让给你。
陈：（疑惑地问）那你去不了呢？
师：我是说如果我能够去西方的话，我会把这个机会让给你。但是，倘若连我都去不了西方，是不是你能不能去西方，也应该打一个问号啊？
陈：也是。
师：那么下边我们接着来谈，真心、切愿的到西方要做什么、晓旭？你了解西方多少？如果你去了西方，结果发现还不如娑婆世界，可怎么办呢？
陈：不，西方比娑婆好。（非常肯定的语气。）
师：为什么？你去过吗？
陈：阿弥陀经。
师：你先不要说阿弥陀经，你回答我，你去过吗？
陈：没有。
师：法师去过吗？
陈：不知道。
师：净空去过吗？没有实证的东西，又没有去过的地方，你怎么可以说比这里好呢？再换句话说，★你是情愿相信别人说的呢？还是相信你自己亲身体会、自己亲眼看到、亲自感受的东西呢？相比之下。
陈：相比之下，我还是相信我自己看到和体会到的东西。
护法：她对于西方为什么有这样一种执著感呢？因为她的生命快结束了，她特别想去一个这样的地方。这个向往已久的甚至可以说是用痛苦和生命换来的极乐西方，使她陷进了一种无法自拔的固执与执著。
师：晓旭，我们先不说有没有西方，譬如说你向往的那个美好的地方。要求是，必须达到了菩萨这样级别的人才能去。注意我的话，晓旭。而★这些菩萨是在人世间为人类、为娑婆世间的所有生命，像观世音菩萨那样，像地藏王菩萨那样，无畏地牺牲了许多自己之后才换得了去那里的机票。请问晓旭拿什么换这张机票呢？
护法：她摇头，不说话。
师：现在不妨让我们再换另外一种方式来谈，譬如那地方就像晓旭说的那样，只要你有迫切的愿望，就能去。就可以实现。如果按着这样的逻辑推理，那么晓旭，★在世的时候所办的公司是想出来的吗？是不是坐在那里像想往西方一样就想出了自己的公司呢？还是经过千辛万苦的付出，才使它发展起来啊？这样一个简单的道理怎么能够不清楚呢？再说了，晓旭到了那么美好的地方想做什么呢？可以回答我吗？
陈：不想再受生死的痛苦。这里太难、太苦了。
师：请回答我，有谁想受生死的痛苦吗？
陈：没有谁愿意。
师：所以都想去那个地方可以吗？我就是为了不想再受这个轮回之苦，我切愿加真心、迫切的想到那个地方去，到那个不受苦的地方去，十个人里边十个人都会发这样的愿，是不是都可以到那个地方去呀？你告诉我，有谁不想去那么好的地方吗？
陈：应该是都想去。
师：为了去那个地方，是不是每个人都会以自己的方式来发最迫切的愿，用最真诚，最虔诚的心啊？会不会？
陈：会啊！
师：是不是这样就去了呢？
陈：没有谁告诉我真实的到达那个地方的情况。
师：你要付出！另外，按晓旭刚才所说，没有人愿意在这里受生死之苦，对不对？
陈：对。
师：起码作为人来说，不愿意受病痛之苦，不愿意受死别之苦，对不对？那么卡萨告诉你，★卡萨在这个人世间，以这个肉体几乎随时都会面对和承受这种死一次、再死一次的痛苦。晓旭刚病痛死过一次觉得很痛苦，是不是？那么★卡萨随时都会在这种折磨与痛苦之中。就像昨天晚上，那真的又是一场生不如死的冶炼。一连十几个小时的巨大痛苦，汗水湿透我的衣服，而现在却又坐在这里和你谈话。可能说不定某一个时候又会有这种事情发生。而卡萨的每一次死都不是为了自己，而是为了帮助那些痛苦犹如晓旭的众生。没有谁愿意经受这种痛苦，卡萨亦复如是。但卡萨却真的是在经受这种痛苦。你可以问问护法，尽管你看不到他们，但你可以问他们是不是这样子啊！
护法：是！卡萨活佛★为众生承担得太多太多了。不可数！
师：如果说卡萨的行为，是一种菩萨的行为，那么卡萨最应该到清净的国度去，到那种安逸、宁静、和谐的生活中去生活，对不对？
陈：对！
师：★如果卡萨正是来自于有着那样安逸、清静、和谐生活之地的众生，你信吗？如果卡萨是情愿来到这里帮助那些痛苦众生脱离痛苦的。你信吗？换作是你，你会想这样做吗？你觉得不可思议是吗？
陈：这种追求和境界太伟大了。
师：▲这正是念佛正是真实不虚的追随佛学。晓旭，这是菩萨行！
陈：这是不是就是说的那种渡众生啊？
师：所以我问晓旭，你去西方打算干什么呢？你一直没有回答我的问题。你可以真实不虚的告诉我。
陈：我也是想渡众生。
师：你死一次就觉得很痛苦，就要想去西方。可是渡众生所要付出的是无数次的承受啊！
陈：我承认。这样的付出我确实是没有。况且说句实心的话，我有一个毛病，在为人的时候不会很轻率的就把自己内心深处的东西很坦诚的向别人讲。
师：是的，我知道。所以你不想说，我也不会问你。
陈：我认为这也是我的一种自由。
师：是性格吧？而▲真正的修者，内外是一样的。
陈：所以，别人都认为我很难接近，或者很古怪。可是今天我想对卡萨活佛说，我真的开始想向您讲一些东西，但是有时候我还会被我这种毛病所提醒。
师：是的，晓旭，我可以告诉你，你已经失去了一次机会，在有生命的时候。如果你在有生命的时候认识卡萨，卡萨可以给你指出一条非常光明的修行之路。但是这个机会没有了。而现在你还有一次机会，这个机会是以你向卡萨真诚的敞开心扉多少而定的。因为我想帮你，但如果你是封闭的，我没有办法帮你。我是谁并不重要，也许在你离开的时候会明白一些什么事情。但是，我只是想告诉你，不要再失去这次机会。如果那样的话，不是悔恨终生，是无数生。★没有谁像你这么幸运，这个世界上即便是经历千万年，也没有谁能够像你这样幸运的。即便你最信仰的法师也没有你这么幸运。
陈：你说的话，使我感到太沉重了。我如何做才能把握这次机会呢？
师：机会由你自己选择，没有人可以诱惑你、误导你。★在你旁边有一个老和尚，你可能看不到，那就是印光大师。老和尚，刚才我说的这番话你听到了吗？你认可我的说法吗？
印光：（恳切地说）认可！
师：你看到了吗？你面前这个年轻人，刚刚离开这个世界七八天，生前是虔诚的念佛人，她对摯低鷶，对阿弥陀佛接引，对西方极乐世界充满希望。但是，当她离开人世间之后，在这些天里她并没有看到光，没有看到接引，没有往生西方。正是这个年轻人，在她有着生命的时候，将亿万家产（大概有两个亿，）是吗？
陈：两个亿还多。
护法：他在那蔫不及的掉眼泪，也不说什么。
师：卡萨一生又一生，用了无数生、无数劫来这个地方，一次又一次，为了什么？难道就是为了看到你们这些后人，把法扭曲成这个样子吗？佛法是伟大的，是光辉灿烂的，是能够给予一切生命未来光明的。可是你们现在弘扬的这些东西，只是让那些人，那些没有觉悟的人，感到欢欣鼓舞。然而，当他们生命结束的时候，想过他们生命结束的时候是什么样子吗？请睁开你的眼看一看，有多少去了西方？你了解有多少人成磐荼罗？有多少人在莫鼻山？有多少人在幽灵般的飘荡么？
印光：（哭着说）我不知道，我不知道。